Η χρόνια ηχορύπανση αυξάνει σημαντικά τον κίνδυνο γνωστικής εξασθένησης και Alzheimer

Ο θόρυβος της οδικής κυκλοφορίας αποτελεί μια περιβαλλοντική έκθεση με αυξανόμενες ενδείξεις δυσμενών επιπτώσεων στην υγεία μας!
Εκτός από τον αυξημένο κίνδυνο καρδιαγγειακών,
νευρολογικών και μεταβολικών παθήσεων, πρόσφατες μελέτες υποδηλώνουν ότι η μακροχρόνια έκθεση στον περιβαλλοντικό θόρυβο επιταχύνει τη γνωστική εξασθένηση.
Μελέτες σχετικά με την έκθεση στον θόρυβο της οδικής κυκλοφορίας και τον κίνδυνο άνοιας ή γνωστικής εξασθένησης αναζητήθηκαν σε διάφορες μεθόδους, από την έναρξη τους (των μελετών) έως τον Ιούλιο του 2025, χωρίς περιορισμούς ως προς το περιβάλλον ή τη γεωγραφική θέση.
Οι μελέτες προσδιορίστηκαν χρησιμοποιώντας αυστηρά κριτήρια ένταξης και αποκλεισμού.
Τα ευρήματα των μελετών έδειξαν ότι οι ενήλικες που εκτίθενται σε υψηλά επίπεδα έκθεσης σε θόρυβο οδικής κυκλοφορίας, ιδιαίτερα >50 dB, σε σύγκριση με εκείνους που εκτίθενται σε χαμηλότερα επίπεδα θορύβου οδικής κυκλοφορίας, διατρέχουν υψηλότερο κίνδυνο εμφάνισης άνοιας ή γνωστικής εξασθένησης.
Ως εκ τούτου η χρόνια ηχορύπανση αυξάνει σημαντικά τον κίνδυνο γνωστικής μείωσης και όσοι ζουν σε ένα θορυβώδες αστικό περιβάλλον δεν διαταράσσεται απλώς ο ύπνος τους, αλλά κινδυνεύουν από διάφορες σοβαρές ανισορροπίες του οργανισμού τους και μεγάλη επιβάρυνση της υγείας τους!
Οι μελέτες, εκτός των άλλων, έδειξαν ότι τα υψηλότερα επίπεδα θορύβου σε κατοικημένες περιοχές/γειτονιές σχετίζονται με αυξημένους κινδύνους ήπιας γνωστικής εξασθένησης (περίπου 36%) και Alzheimer (περίπου 29%) ανά αύξηση 10 dBA!
Παρόμοιες τάσεις έχουν παρατηρηθεί σε πολλές πόλεις, όπου τα επίπεδα θορύβου τη νύχτα πάνω από 53,8 ντεσιμπέλ συνδέθηκαν με υψηλότερη συχνότητα άνοιας.
Καθώς τα επίπεδα θορύβου σε πολλές γειτονιές πόλεων ξεπερνούν το όριο ασφαλείας των 50-55 dB(A), οι ερευνητές ανησυχούν όλο και περισσότερο για τις μακροπρόθεσμες νευρολογικές επιπτώσεις των πολύβουων σύγχρονων τόπων μας.
Η σύνδεση μεταξύ θορύβου και υγείας εγκεφάλου πηγάζει από την εσωτερική αντίδραση του οργανισμού στο στρες.
Όταν είμαστε εκτεθειμένοι σε συνεχή δυνατό ήχο, ο εγκέφαλος εισέρχεται σε κατάσταση υψηλής διέγερσης, πυροδοτώντας την απελευθέρωση ορμονών του στρες, όπως η κορτιζόλη, τα υψηλά επίπεδα της οποίας προκαλούν αύξηση βάρους (ειδικά στην κοιλιά), 

άγχος, 

κατάθλιψη, 

διαταραχές ύπνου, 

υψηλή πίεση, 

μυϊκή αδυναμία, 

υψηλό σάκχαρο (διαβήτης), 

εύκολη εμφάνιση μωλώπων/ραγάδων και εξασθένιση του ανοσοποιητικού, οδηγώντας σε σύνδρομο Cushing ή άλλα σοβαρά προβλήματα υγείας αν δεν αντιμετωπιστούν!

Επιπλέον, αυτή η χρόνια ενεργοποίηση οδηγεί σε αγγειακές αλλαγές, υπέρταση και οξειδωτικό στρες - καταστάσεις που οδηγούν στην άνοια και στον κίνδυνο καρδιαγγειακής και γνωστικής βλάβης!
Οι λόγοι αυτοί, οι οποίοι είναι άκρως επιβαρυντικοί για τους κατοίκους, οι οποίοι τις περισσότερες φορές δεν έχουν εναλλακτική λύση, κατατάσσει την ηχορύπανση σε έναν από τους σοβαρότερους περιβαλλοντικούς κινδύνους, γεγονός που προκαλεί εκκλήσεις για καλύτερο αστικό σχεδιασμό με στόχο την προστασία της υγείας του εγκεφάλου ως μέρος της συνολικής δημόσιας υγείας!

             επίλογος

     Ο περιβαλλοντικός θόρυβος υπονομεύει σοβαρά τη σωματική και ψυχική μας υγεία, προκαλώντας αύξηση της κορτιζόλης,

προκαλώντας άγχος, 

διαταραχές ύπνου και μακροχρόνιες βλάβες στην ποιότητα ζωής μας!

     Ο περιβαλλοντικός θόρυβος χαράζει αόρατες ρωγμές στην ψυχή μας, πνίγοντας τη γαλήνη μας και φθείροντας αργά την υγεία και την εσωτερική μας ισορροπία!

     Και σαν υπεύθυνοι πολίτες, έχουμε χρέος να αντιδράσουμε.

     Όχι μόνο επειδή ο περιβαλλοντικός θόρυβος βλάπτει το σώμα και το πνεύμα μας, αλλά επειδή η γαλήνη,

η ηρεμία και η ησυχία είναι δικαίωμα και προϋπόθεση αξιοπρέπειας. 

     Όταν συνηθίζουμε τον θόρυβο, συνηθίζουμε και τη φθορά· κι έτσι η αντίδραση δεν είναι απλώς πράξη διαμαρτυρίας, αλλά πράξη αυτοσεβασμού και φροντίδας για τους άλλους και τις επόμενες γενιές! - ntina

           επιμέλεια και μετάφραση κειμένου:ntina
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33084241/
https://www.medrxiv.org/content/10.1101/2025.09.11.25335584v1.full

Τα στοιχεία επιβεβαιώνουν ότι αυτόχθονες πληθυσμοί κατοικούν στις περιοχές τους για πάνω από 18.000 χρόνια.

Επιστημονικά στοιχεία DNA επιβεβαιώνουν ότι η φυλή των Blackfeet κατοικεί στις προγονικές της περιοχές για πάνω από 18.000 χρόνια, πριν από τη δημιουργία των σύγχρονων συνόρων και συνθηκών.
Οι Blackfeet, ή South Piikani, υποστηρίζουν από καιρό ότι η καταγωγή τους εδώ στη γη χρονολογείται από αμνημονεύτων χρόνων, ένας ισχυρισμός που επιβεβαιώνεται από στοιχεία DNA του 2023 τα οποία επιβεβαιώνουν την παρουσία τους στην περιοχή για 18.000 χρόνια. Ως μία από τις τέσσερις φυλές της Συνομοσπονδίας Blackfoot, κάποτε διαχειρίζονταν ένα τεράστιο οικοσύστημα λιβαδιών που εκτεινόταν από τον Καναδά μέχρι το Yellowstone. 
Η τεχνογνωσία των προγόνων τους περιελάμβανε εξελιγμένη οικολογική διαχείριση, όπως η χρήση ελεγχόμενων πυρκαγιών για την τόνωση νέας ανάπτυξης χόρτων για τα κοπάδια βίσωνα. 
Αυτή η βαθιά ριζωμένη σύνδεση με το περιβάλλον όχι μόνο διατήρησε τον πληθυσμό τους αλλά πιστεύεται ότι τους έδωσε το όνομά τους, καθώς τα μοκασίνια τους έγιναν μαύρα από το περπάτημα στο καμένο έδαφος των λιβαδιών που φρόντιζαν προσεκτικά.
Παρά την εκτενή ιστορία τους, ο 19ος αιώνας έφερε σημαντικές αναταραχές καθώς οι συνθήκες και οι εδαφικές μετατοπίσεις μείωσαν συστηματικά τη γη τους. 
Η Συνθήκη Sweet Grass Hills του 1888 και η επακόλουθη αναγκαστική παραχώρηση των των ορεινών εδαφών τους το 1896 - σήμερα γνωστό ως Εθνικό Πάρκο Glacier - άλλαξαν δραστικά το γεωγραφικό τους αποτύπωμα. 
Ωστόσο, οι άνθρωποι των Blackfeet έχουν παραμείνει ανθεκτικοί, με πάνω από 10.000 μέλη να ζουν επί του παρόντος σε καταυλισμό 1,5 εκατομμυρίων στρεμμάτων που συνορεύει με το πάρκο!
Σήμερα, η φυλή συνεχίζει να λειτουργεί ως διαχειριστές του Rocky Mountain Front, διατηρώντας ενεργά τη μητρική τους γλώσσα και τις πολιτιστικές παραδόσεις που έχουν διαμορφωθεί από δεκαοκτώ χιλιετίες συνεχούς διαμονής στο ίδιο έδαφος.
Το University της Montana (UM) έχει ισχυρούς δεσμούς με τη φυλή των Blackfeet, υποστηρίζοντας τον πολιτισμό, 
τη γλώσσα (Niitsíʼpowahsin/Blackfoot) και την ιστορία τους μέσω συνεργασιών, 
ερευνών και πρωτοβουλιών όπως το Siksikaitsitapi XR Project για την αναβίωση της γλώσσας, αντανακλώντας τη βαθιά δέσμευση με αυτόν τον σημαντικό αυτόχθονο λαό των βόρειων πεδιάδων που έχει τον καταυλισμό του στη Μοντάνα. 
Το UM αναγνωρίζει τη σημαντική πολιτιστική κληρονομιά των Blackfeet, διερευνώντας θέματα ταυτότητας, 
παραδοσιακής γνώσης και συνεργατικής υποστήριξης για τους αυτόχθονες φοιτητές και τις κοινότητες. 

 University of Montana. Blackfeet/Μαυροπόδαροι

κείμενο και επιμέλεια κειμένου:ntina

Η σχέση κλασικής μουσικής και νευροεπιστήμης δεν είναι απλά ένας ρομαντικός μύθος τύπου "βάλε Μότσαρτ να γίνεις ιδιοφυΐα"

Είναι ένα πεδίο σκληρής έρευνας, γεμάτο λεπτές αποχρώσεις, όπου ο εγκέφαλος αντιμετωπίζεται όχι σαν παθητικός δέκτης ήχων, αλλά σαν όργανο που αναδιαμορφώνεται από την εμπειρία.
Στα παιδιά, ο εγκέφαλος βρίσκεται σε φάση υψηλής νευροπλαστικότητας, δηλαδή έχει αυξημένη ικανότητα να αλλάζει τη δομή και τη λειτουργία του.
Η έκθεση στην κλασική μουσική, ιδίως η ενεργή ενασχόληση, όπως η εκμάθηση οργάνου, ενεργοποιεί ταυτόχρονα περιοχές που σχετίζονται με την ακοή, 

την κίνηση, 

τη μνήμη και τη συναισθηματική επεξεργασία.

Με απλά λόγια, ο εγκέφαλος "δουλεύει ολόκληρος"
Μελέτες δείχνουν ενίσχυση της εκτελεστικής λειτουργίας, δηλαδή της ικανότητας για συγκέντρωση, σχεδιασμό και αυτοέλεγχο.
Όχι επειδή η μουσική είναι μαγική, αλλά επειδή είναι σύνθετη, απαιτητική και χρονικά δομημένη.
Στους ενήλικες, η εικόνα αλλάζει αλλά δεν εξαφανίζεται.
Η νευροπλαστικότητα μειώνεται, όμως δεν μηδενίζεται.
Η ακρόαση κλασικής μουσικής ενεργοποιεί δίκτυα που σχετίζονται με την πρόβλεψη και την προσδοκία.
Ο εγκέφαλος προσπαθεί συνεχώς να μαντέψει "τι έρχεται μετά"
Όταν ο συνθέτης επιβεβαιώνει ή διαψεύδει αυτές τις προσδοκίες, ενεργοποιούνται μηχανισμοί ανταμοιβής, όπως η απελευθέρωση ντοπαμίνης.
Εδώ γεννιέται η απόλαυση, όχι από την απλότητα, αλλά από την ισορροπία μεταξύ τάξης και έκπληξης.
Ένα κρίσιμο σημείο είναι η συναισθηματική ρύθμιση.
Η κλασική μουσική, λόγω της μεγάλης χρονικής της κλίμακας, εκπαιδεύει τον εγκέφαλο στην υπομονή και στη συναισθηματική διαδρομή.
Δεν προσφέρει άμεση κορύφωση· απαιτεί παραμονή.
Αυτό έχει μετρήσιμα αποτελέσματα στη μείωση του στρες, 

στην καλύτερη διαχείριση άγχους και στη βαθύτερη ενσυναίσθηση, τόσο σε παιδιά όσο και σε ενήλικες.
Παράλληλα, η νευροεπιστήμη βάζει φρένο στις υπερβολές.
Δεν υπάρχει "καθολική" επίδραση της κλασικής μουσικής.
Το πλαίσιο, η πολιτισμική οικειότητα και η προσωπική εμπειρία παίζουν τεράστιο ρόλο.
Η μουσική δεν λειτουργεί σαν φάρμακο ίδιας δοσολογίας για όλους.
Λειτουργεί σαν διάλογος, όσο πιο ενεργά συμμετέχει ο ακροατής, τόσο βαθύτερη η νευρωνική εμπλοκή.
Συμπερασματικά, η κλασική μουσική δεν "κάνει τον εγκέφαλο εξυπνότερο" με απλοϊκό τρόπο. Τον κάνει πιο συνδεδεμένο, πιο ανθεκτικό και πιο ικανό να αντέχει την πολυπλοκότητα.
Και αυτό, σε έναν κόσμο γρήγορων ερεθισμάτων και επιφανειακής προσοχής, ίσως είναι το πιο νευροεπιστημονικά ριζοσπαστικό της επίτευγμα!

     Σημείωση ntinas: το άρθρο διάβασα στο χρονολόγιο του Fotios Katsiroubas

και θα το βρείτε στον σύνδεσμο:https://www.facebook.com/groups/tritoprogramma/permalink/10166523716812646

όπου στα σχόλια υπάρχουν και πολλές άλλες αξιόλογες πληροφορίες για το θέμα.

Οστεοπόρωση – βότανα για την αντιμετώπιση της οστεοπόρωσης και την υγεία των οστών μας

Οστεοπόρωση και βότανα
Η παραδοσιακή και η βοτανική ιατρική, όπως και κάποιοι κλινικοί γιατροί, οι οποίοι είναι της άποψης ότι η οστεοπόρωση, αν και συμβάλλει στους κινδύνους καταγμάτων των οστών, μπορεί να μην είναι ο κύριος ένοχος, στοχεύουν στην μακροχρόνια διατήρηση της ποιότητας των οστών.
Οι βοτανικές θεραπείες που προτείνονται ως μια φυσική εναλλακτική λύση στα φάρμακα, εκτός εάν η οστική απώλεια έχει φτάσει σε επικίνδυνα χαμηλό επίπεδο, είναι τα βότανα που περιέχουν ενώσεις, οι οποίες ενισχύουν τα οστά και μπορούν να βελτιώσουν την ανάπτυξή τους, γνωρίζοντας πως προσφέρουν πρόληψη και συντήρηση και όχι υπερδραστήρια, αλλά υποστηρικτική και πιο αργή αλλά σταθερή θεραπεία.
Βότανα για καλύτερη οστική συνοχή και προστασία από την οστεοπόρωση...

συνέχεια του άρθρου:https://botanologia.gr/osteoporosi-votana-gia-tin-antimetopisi-tis-osteoporosis-kai-tin-ygeia-ton-oston-mas/

"Περί του εμφαινομένου προσώπου τω κύκλω της Σελήνης"

Το έργο "Περί του εμφαινομένου προσώπου τω κύκλω της Σελήνης" είναι ένα από τα φιλοσοφικά κείμενα του Πλουτάρχου, που εξετάζει τα φαινόμενα της Σελήνης και τις συνδέσεις της με την Γη, την Ατλαντίδα, 
την ανθρώπινη φύση και τα Ελευσίνια Μυστήρια, αναδεικνύοντας την αρχαία ελληνική κοσμοθεωρία και τις μυστικές γνώσεις. 
Το κείμενο αναλύει θεωρίες για την ύπαρξη ατμόσφαιρας, 
νερού και μετάλλων στη Σελήνη, την επίδρασή της στον άνθρωπο και ερμηνεύει τα μυστήρια και τις εκλείψεις υπό ένα μυστικιστικό πρίσμα, συνδέοντάς τα με την "εσωτερική όραση" και την ενεργοποίηση δυνάμεων, με σύγχρονες εκδόσεις να το παρουσιάζουν ως αποκρυπτικό
     -. ο επίλογος από το έξοχο (για όσους κατανοούν) άρθρο https://www.facebook.com/dimitrios.pontikas.10/posts/pfbid0qnZsK7GzdLSdSLxfBj4sGVmQYNhySELoVKY2rDZrQeUrEYh2YnLcteBYP3X6YoTml
του Δημήτρη Ποντίκα
Επίλογος
Μονόλογος του Δημήτρη όσο κατηφορίζει από την παλιά πόλη προς τη λίμνη.
Δεν ήρθα απόψε για να πείσω κανέναν. 
Όποιος θέλει να πειστεί, θα βρει πάντα μια αυθεντία να τον καθησυχάσει. 
Ήρθα γιατί κάποια πράγματα, αν δεν ειπωθούν, σαπίζουν μέσα σου. 
Μας έμαθαν να φοβόμαστε τον μύθο. 
Μας είπαν πως είναι το παιδικό στάδιο της σκέψης και εμείς το δεχτήκαμε, γιατί μας χάιδευε τον εγωισμό να πιστεύουμε ότι είμαστε στο χωροχρονικό μας πέρασμα το τέλος της διαδρομής. 
Δεν μας είπαν όμως το κόστος. 
Δεν μας είπαν ότι, πετώντας τον μύθο, δεν πετάς το ψέμα αλλά πετάς το δοχείο της μνήμης. 
Ο μύθος δεν γεννήθηκε για να εξαπατήσει αλλά γιατί ο άνθρωπος κατάλαβε νωρίς ότι η αλήθεια δεν αντέχει πάντα να ειπωθεί γυμνή, δεν είναι αδύναμη αλλά είναι επικίνδυνη όταν πέσει σε χέρια που δεν αντέχουν την ευθύνη της. 
Γι’ αυτό οι παλιοί δεν έγραφαν "έτσι έγινε" αλλά "λέγεται ότι". 
Δεν έδιναν χάρτες μα σημάδια. 
Σήμερα απαιτούμε απόδειξη για τα πάντα, αλλά δεν αντέχουμε καμία συνέπεια. 
Θέλουμε δεδομένα χωρίς ήθος,
τεχνολογία χωρίς μνήμη και γνώση χωρίς βάθος και μετά απορούμε γιατί κάθε γενιά ξεκινά από το μηδέν. 
Όταν λέω ότι ο μύθος κρύβει εμπειρία,
δεν το λέω για να κάνω τον αρχαίο σοφότερο από τον σύγχρονο αλλά για να θυμίσω κάτι απλό και ενοχλητικό, είναι δύσκολο να επιμένεις σε λεπτομέρειες της φύσης αν δεν έχεις κάποτε συναντήσει το βάρος τους. 
Και αν κάποιοι, πριν από εμάς, διάλεξαν να ντύσουν τη γνώση με μύθο, ίσως δεν ήταν επειδή δεν ήξεραν πώς να γράψουν ιστορία αλλά επειδή ήξεραν
πόσο εύκολα η ιστορία γίνεται εργαλείο. 
Αν κάτι χάσαμε αντικαθιστώντας τον μύθο με το εγχειρίδιο, δεν ήταν η αλήθεια αλλά η ικανότητα
να τη σηκώνουμε.
Υστερόγραφο
Το κείμενο που προηγήθηκε δεν γράφτηκε για να αποδείξει ότι ο Πλούταρχος ήξερε όσα γνωρίζει η σύγχρονη επιστήμη, ούτε για να μετατρέψει το Περί του εμφαινομένου προσώπου τω κύκλω της Σελήνης σε προφητικό εγχειρίδιο. 
Μια τέτοια ανάγνωση θα ήταν απλώς η αντιστροφή του ίδιου σφάλματος, αντί να υποτιμήσουμε τον μύθο, θα τον εργαλειοποιούσαμε. 
Το ερώτημα που τίθεται εδώ είναι διαφορετικό και πιο περιορισμένο άρα και πιο επικίνδυνο, πώς είναι δυνατόν ένα διαλογικό κείμενο του 1ου-2ου αιώνα μ.Χ. να περιέχει περιγραφές φυσικών φαινομένων, κοσμολογικών υποθέσεων
και γεωγραφικών υπαινιγμών που στέκουν όταν διαβαστούν υπό το φως σύγχρονων επιστημονικών μοντέλων;
Οι σύγχρονες επιστημονικές μελέτες που προσεγγίζουν το αρχαίο αυτό κείμενο δεν ισχυρίζονται ότι αποδεικνύουν τον Πλούταρχο. 
Αντίθετα, κινούνται μεθοδικά και επιφυλακτικά, δείχνουν συμβατότητες και συνέπειες. 
Αυτό ακριβώς είναι το κρίσιμο σημείο. 
Η συμβατότητα δεν γεννά θαυμασμό αλλά υποψία και η υποψία, όταν δεν απορρίπτεται αυτόματα, μας υποχρεώνει να επανεξετάσουμε δύο βαθιά ριζωμένες παραδοχές, πρώτον, ότι ο μύθος είναι κατ’ ανάγκην έλλειψη γνώσης, και δεύτερον, ότι η γραμμική ιστορία είναι ο μόνος θεμιτός φορέας της αλήθειας.
Ο Πλούταρχος δεν έγραψε ως φυσικός ούτε ως ιστορικός αλλά ως άνθρωπος που γνώριζε πως η γνώση, όταν ειπωθεί χωρίς προστατευτικό φίλτρο, δεν χάνεται, μα κακοποιείται. 
Γι’ αυτό και ο διάλογος, και όχι το εκάστοτε εγχειρίδιο, ήταν το μέσο του για να καθυστερήσει την κακοποίηση και να προστατεύσει την παρεχόμενη γνώση.
Ο διάλογος που διαδραματίστηκε στην Γενεύη δεν ζητά από τον αναγνώστη να πιστέψει τον Πλούταρχο αλλά κάτι πιο δύσκολο, να ανεχθεί την ιδέα ότι η γνώση μπορεί να επιβιώνει χάρη στην ασάφεια με την οποία ντύνεται αναγκαστικά. 

Αν αυτό ενοχλεί, τότε ο διάλογος πέτυχε τον σκοπό του διότι το ζητούμενο δεν είναι η κατάληξη, αλλά το αν ο αναγνώστης φεύγει από έναν διάλογο λιγότερο βέβαιος και περισσότερο υπεύθυνος απέναντι σε όσα νομίζει ότι γνωρίζει.
Δημήτρης Ποντίκας (απλά ένας άνθρωπος)

Νέα αρχή: προς τα πού;

Μεταβαίνουμε από το παγκόσμιο έτος 9 (2025) σε παγκόσμιο έτος 1 (2026). 

Ξεκινάμε νέο 9ετή κύκλο (2026 - 2034).
Έκλεισε για την ανθρωπότητα ένας 9ετης κύκλος (2017 - 2025).
Τί ζήσαμε όλα αυτά τα χρόνια;
Τί συνειδητοποιήσαμε και σε τί εξελιχθήκαμε;
Δεν ήταν εύκολος κύκλος αυτός.
Ήρθαμε αντιμέτωποι με πολλά απρόβλεπτα ή "απρόβλεπτα" γεγονότα που μας πίεσαν, μας εγκλώβισαν, μας αποπροσανατόλισαν, τάραξαν οποιαδήποτε αίσθηση σταθερότητας ή "μακαριότητας" και μας άφησαν ... ενεούς.
Ανεξάρτητα από την φαινομενικότητα, ποιό ήταν το μάθημα για τις ανθρώπινες ψυχές; Τί βγήκε μέσα από όλο αυτό;
Το πνευματικό "τεστ" ήταν το "τεστ της σύνθλιψης".
Η σύνθλιψη χρησιμοποιείται στην κυριολεκτική της σημασία ως μέθοδος για να πάρουμε ωφέλιμα προϊόντα από καρπούς (πχ ελιές, σταφύλια κλπ)
Στην μεταφορική της σημασία σημαίνει έντονη πίεση που οδηγεί σε εξουθένωση, φυσική ή ψυχολογική διάλυση.

Όμως από τους καρπούς παίρνουμε πολύτιμα προϊόντα.
Από την δική μας σύνθλιψη τί πήραμε;
-. φάνηκε ο αληθινός μας εαυτός
Σίγουρα στους άλλους και στους περισσότερους και σε εμάς τους ίδιους, αν είχαμε την εντιμότητα να το παραδεχτούμε
-. φάνηκε αν αφήνουμε τον φόβο και την ανασφάλεια να μας κυριεύσει ή αν διατηρήσαμε την ψυχραιμία μας και την πίστη στον εαυτό μας για εύρεση λύσεων
-. φάνηκε αν αφήσαμε την σκέψη μας να καθοδηγηθεί ή αν διατηρήσαμε την κριτική μας ικανότητα και ακολουθήσαμε τις δικές μας σκέψεις για λήψη αποφάσεων
-. φάνηκε ποιός είναι ο αληθινός πυρήνας της ύπαρξής μας, αυτός που φαίνεται μόνον μέσα από μεγάλη ταλαιπωρία και πιέσεις
Η λίστα για το τί φάνηκε είναι πολύ μεγαλύτερη.
Ας την συμπληρώσει ο καθένας σύμφωνα με τις δικές του εμπειρίες.
Το τί θα προκύψει στον νέο 9ετή κύκλο που ξεκινάμε το 2026, θα χτιστεί πάνω σε αυτό που βγήκε ως απόσταγμα στον καθένα μας ξεχωριστά και ως ανθρωπότητα γενικά από το 2017 έως το 2025.

Με βάση το "πόρισμα" αυτών των ετών θα βάλουμε θεμέλια για τον νέο κύκλο το 2026.

Το έτος 1 σημαίνει: νέα ξεκινήματα, νέα αρχή με αυτοπεποίθηση που δίνει ώθηση για επίτευξη στόχων, με κλειδί όμως την δράση και την κίνηση.

Το 2026 μας ανοίγει τον δρόμο για να δράσουμε και να υλοποιήσουμε, χρησιμοποιώντας την σοφία που αποκτήσαμε στον κύκλο που έκλεισε.

Δεν εννοούμε να είμαστε απερίσκεπτοι (αρνητικό 1), αλλά να μην το "λιβανίζουμε" πια μόνο με σκέψεις.

Το 1 θέλει δράση, και έργα ως αποτέλεσμα της δράσης μας.

Όσοι χρησιμοποιήσουν την σοφία που απέκτησαν μέσα από την διαχείριση δύσκολων καταστάσεων, είναι πιά έτοιμοι για τα μελλούμενα.

Όσοι έμειναν καθηλωμένοι μέσα στον φόβο και την σύγχυση, θα δυσκολευτούν να ακολουθήσουν την νέα ενέργεια.

Πάντα υπάρχει η δυνατότητα της αφύπνισης και αλλαγής τρόπου σκέψης για συντονισμό με το πνεύμα των καιρών, αλλά γίνεται με πιό ... ταραχώδη τρόπο, για τους αμαθείς από τις εμπειρίες.

Ο χρόνος είναι ο μεγαλύτερος καινοτόμος, όπως αναφέρει ο Βάκων(ό,τι δεν αλλάζει η ανθρωπότητα με την βούλησή της, το αλλάζει ο χρόνος αναγκαστικά).

Οι ευχές για το νέο έτος είναι πάντα ευπρόσδεκτες σε όλους, αλλά δεν αρκούν για ορατό αποτέλεσμα.

Θα χτίσουμε με θεμέλιο λίθο το τί μάθαμε και τί κάναμε την 9ετία που κλείνει.

Το μέλλον στηρίζεται στην ωριμότητα που μας άφησε το παρελθόν.

Χάσαμε την αίσθηση του να ζεις πιό χαλαρά, πιό ξέγνοιαστα, πιό ανέμελα και ... παιγνιδιάρικα των τελευταίων δεκαετιών.

Χρειαζόταν να γίνει αυτό;

Ναι, διότι η ανεμελιά μας ήταν πιό ... παιδαριώδης, επιφανειακή και επίπλαστη. Φαινόταν όμορφο, αλλά δεν είχε και κάποια εσωτερική σοφία, γι αυτό χάθηκε.

Ήταν ωφέλιμη στον καιρό της, αλλά τώρα καλούμαστε να την ξαναβρούμε αναγεννημένοι μέσα από ταλαιπωρίες με πιό υπεύθυνο, πιό έντιμο, γνήσιο και σοφό τρόπο.

Τελικά

Το τέλος της χρονιάς δεν είναι ούτε ένα τέλος, ούτε μία αρχή, αλλά μία συνέχεια, με όλη την σοφία που η εμπειρία μπορεί να ενσταλάξει μέσα μας.

Hal Borland

...και επειδή οι εγκάρδιες ευχές έχουν την αξία τους, καλή χρονιά με δύναμη για δράση για το καλό όλων μας!

το άρθρο είναι από την ιστοσελίδα: https://www.xn----ylbabaidmyghdc0ao4bibeyf1f.gr

-. 1  https://www.xn----ylbabaidmyghdc0ao4bibeyf1f.gr

Η δολοφονία του Ιωάννη Καποδίστρια

Οι πραγματικοί αυτουργοί της δολοφονίας του Καποδίστρια παραμένουν αντικείμενο ιστορικής συζήτησης, 
αλλά οι άμεσοι δολοφόνοι ήταν οι αδελφοί Κωνσταντίνος και Γεώργιος Μαυρομιχάλης, 
δράστες που εκτελέσαν την εντολή στο Ναύπλιο την 27η Σεπτεμβρίου 1831, 
ενώ οι ηθικοί αυτουργοί συνδέονται με τις αντιδράσεις της Υδραίικης Ολιγαρχίας (Κουντουριώτηδες) και των Μεγάλων Δυνάμεων (Αγγλία, Γαλλία), 
που θεωρούσαν τις πολιτικές του επικίνδυνες για τα συμφέροντά τους, με τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη να αναφέρει αργότερα τους «Αγγλογάλλους» ως αιτία, σύμφωνα με τον ιστορικό ερευνητή Δ. Κοκκινάκη. 

     Στις 27 Σεπτεμβρίου 1831 δολοφονήθηκε στο Ναύπλιο ο πρώτος κυβερνήτης της Ελλάδας Ιωάννης Καποδίστριας από δύο μέλη της οικογένειας Μαυρομιχάλη, τα οποία πυροβόλησαν και μαχαίρωσαν θανάσιμα τον κυβερνήτη έξω από την εκκλησία του Αγίου Σπυρίδωνος, καθώς πήγαινε να παρακολουθήσει την κυριακάτικη θεία λειτουργία.

Ο τραγικός θάνατος του Καποδίστρια βύθισε σε θλίψη τον γεωργικό πληθυσμό ενώ αντίθετα στην Ύδρα δέχτηκαν την είδηση με πανηγυρισμούς.

Η δολοφονία του Καποδίστρια οργανώθηκε σύμφωνα με αρκετούς ιστορικούς από τη Μεγάλη Βρετανία και την Γαλλία. 

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο φάκελος για την δολοφονία του Καποδίστρια στα βρετανικά αρχεία παραμένει απόρρητος.

Ας έχουμε επίσης υπ’ όψη μας ότι, ως κυβερνήτης, ο Καποδίστριας αρνήθηκε να δεχθεί μισθό, όπως επίσης αρνήθηκε χρηματική αποζημίωση από τον Τσάρο για να μην κατηγορηθεί από τους αντιπάλους του για μεροληψία απέναντι στη Ρωσία, ενώ διέθεσε όλη του την περιουσία για τους σκοπούς της επανίδρυσης του κράτους.

Οι δολοφόνοι του Ιωάννη Καποδίστρια.

Το δημοσίευμα που ακολουθεί αποτελεί απόσπασμα από το βιβλίο που έγραψε ο κ. Γ. Σκλαβούνος και επιμελήθηκε ο κ. Ανδρέας Καλογεράς με τίτλο «Μαρτυρίες και Γνώμες για τον Ιωάννη Καποδίστρια» και υπότιτλο: «Δελφούς της Οικουμένης ήθελε την Ελλάδα ο Ιωάννης Καποδίστριας».

. Μερικές σημαντικές μαρτυρίες για τη δολοφονία του Ι. Κ.

Όταν οι Βασιλείς, ο Μέτερνιχ και οι μυστικές υπηρεσίες της Ιεράς Συμμαχίας τον θεωρούν τη πηγή των επαναστατικών κινημάτων στην Ευρώπη, κάποιοι “ημέτεροι” επιμένουν να συντηρούν το κατεστημένο ιστορικό ψεύδος περί του Καποδίστρια ως εκφραστή της ‘πεφωτισμένης δεσποτείας’ και του Τσαρικού απολυταρχισμού.

.

Μαρτυρία του Αυγουστίνου Καποδίστρια (αδελφού του Κυβερνήτη που κατετέθη στον Φρειδερίκο Τιρς, Ιστορικό και μετέπειτα συμβούλου του Όθωνα και καθηγητού της Αρχαίας Ιστορίας Φιλολογίας στο Παν/μιο του Μονάχου.

Η Ελλάδα του Καποδίστρια, Τόμος Α’ σελ.105

Και ο κόμης Αυγουστίνος, που τον είδα μερικές φορές μετά το μοιραίο γεγονός, φώναξε: “Ναι κύριε, η Γαλλία και η Αγγλία είναι που δολοφόνησαν τον αδελφό μου”. 

Καθώς του δήλωνα ότι δε καταλάβαινα τίποτα από αυτά τα εκπληκτικά λόγια και ότι ίσως ήθελε να πει ότι ο αδελφός του είχε χαθεί εξ αιτίας της αντιδράσεως που υπετίθετο ότι την είχαν υποθάλψει αυτές οι δύο δυνάμεις, διαμαρτυρήθηκε εναντίον αυτής της ερμηνείας, διατύπωσε ακόμα μια φορά τη κατηγορία με τα ίδια λόγια και έφθασε μάλιστα να μου προτείνει να το γράψω στην αυλή της Βαβαρίας.

.

Επιβεβαίωση της συνεργασίας των Αγγλο-γάλλων με τους μέλλοντες δολοφόνους του Ι.Κ. καταθέτει ο Π. Χιώτης, ως ακολούθως:

“…Τας συμπράξεις και ραδιουργίας των συμπρακτόρων Άγγλων και Γάλλων μετ’ανταρτών του Καποδίστριου, ιδίοις οφθαλμοίς βλέποντες οι Επτανήσιοι, κατεβόων. 

Εν Κερκύρα δε τοσούτον εξήφθησαν κατά των κολάκων του Αρμοστού Άδαμ, όστις εκ του φανερού συνεκοινώνει με τους αντικαποδιστριακούς, ώστε τινάς αυτών ελιθοβόλησαν, και το φαρμακείον όπου συνηθροίζοντο, ήθέλησαν να καύσωσι.Τον δε Ζαίμην, Μπενιζέλον Ρούφον, και Μαυρομιχάλην εκ Πελοποννήσου έλθοντας εις Ζάκυνθον, ο κοινός λαός ελιθοβόλησεν, και ηνάγκασεν αυτούς ν’αναχωρήσωσι ταχύτερον, και σωθώσιν εις Ύδραν. 

Την πανταχού της Ελλάδος εξέγερσιν καθ εαυτών ιδόντες οι αντικαποδιστριακοί και την υπερίσχυσιν του Κυβερνήτου κατά την συγκαλουμένην αυνέλευσιν γνωρίσαντες , εσχεδίασαν να τον δολοφονήσωσι…”

Π. Χιώτης, Ιστορία του Ιονίου Κράτους, σελ.788

.
Ασφαλώς η δολοφονία του Ιωάννη Καποδίστρια δεν υπήρξε αποτέλεσμα βρασμού ψυχής ή απλά αντεκδίκησης. 

Ο γνωστός μεγάλος ιστορικός της Επτανήσου (αλλά και κατά παραδοχήν του αγγλόφιλος) Παναγιώτης Χιώτης, αναγνωρίζει και καταγράφει τη προετοιμασία της δολοφονίας και τουλάχιστον μερικά από τα γενεσιουργά αίτια, τονίζοντας ότι οι αντιπολιτευόμενοι….

“…Φθονούντες δόξαν και σεβασμόν, απέφερεν ο κοινός λαός της Ελλάδος , ο διακηρύττων παντού αυτόν πατέρα και ευεργέτην, διέβαλλον και εσυκοφάντουν και προς λαόν, και προς ηγεμόνας πάσαν πράξιν του και διοίκησιν. Κατηγόρουν αυτόν ως φιλοδεσποτικόν και αφιλόμουσον, ότι παρεβίαζε το Ελληνικόν σύνταγμα, ότι διέφθειρε τας εκλογάς εις την συγκρότησιν της συνελεύσεως, ότι αυτοδεσπότως και δια των αδελφών αυτού και άλλων Επτανησίων εβούλετο να στηρίξει δυναστείαν και τυραννίαν επί του ελεύθερου λαού της Ελλάδος, ότι έκδοτος εις τα Ρωσσικά συμφέροντα, παραγγώνιζε τους επισήμους φίλους και σχετικούς αγωνιστές των άλλων Δυνάμεων, ότι απεστρέφετο τας εισηγήσεις των Πρέσβεων και των συμβουλίων, ότι ο Βιάρος και ο Γιαννατάς διοργάνωσαν δικαστήρια, ίανα αφαρπασωσι την περιουσίαν και πτωχύνουσι τους ευπορούντας και εξευτελίσαντες αυτούς να έχωσιν υποχειρίους εις τον δεσποτισμόν του Ρώσσου Καποδιστρίου. 

Εν τοσαύταις δε αναιδείαις και ύβρεσιν έφθασαν, ώστε εκάλουν δια της εφημερίδος αυτόν με Ηλιογάβαλον, τύραννον, διαφθορέα χρηστοηθείας και υποκριτήν. 

Άρπαγας δε και ταταχρηστάς τους αδελφούς αυτού και οικείους εκ των Επτανησίων….

Η ευθύτης όμως του ανδρός, και η επιδοκιμασία πάσης διοικητικής πράξεως παρά της συνελεύσεως και ο σεβασμός και η υπόληψις εν γένει παρ’ όλου του λαού της Ελλάδος και των εν αλλοδαπή ομογενών, κατέβαλον ως ιστόν αράχνης πάσαν κατηγορίας των αντιπολιτευομένων και αντίδρασιν. 

Διό εξεμάνησαν ούτοι οίτινες ενώ επερίμενον να ίδωσι τον Κυβερνήτην αποδιωγμένον εκ της εξουσίας υπό της συνελεύσεως, και επωνειδιζόμενον δια πολιτικήν πορείαν παρά ταις συμμάχοις Αυλαίς, είδον αυτόν ευφημούμενον ως σωτήρα και υποστηριζόμενον ως κηδεμόνα νέου ηγεμόνος. 

Ενώ δε εστοχάζετο ο Κυβερνήτης να μεταβή αυτοπροσώπως εις Λονδίνο και συνομιλήσει προς το εκεί συμβούλιον, ίνα εκπεραιωθώσι ταχύτερο ναι αγαθαί βουλαί των Δυνάμεων υπερ των Ελληνικών συμφερόντων, οι κορυφαίοι των αντιπολιτευομένων Μαυρομιχάλης, Μαυροκορδάτος, Ζαΐμης, προσκαλούμενοι να λάβωσι Γερουσιαστού θέσιν, παρητούντο και επορεύοντο εις Ύδραν, ίνα συνεργώσι μετά των λοιπών συναθροισθέντων αντιπάλων του Κυβερνήτου…”.

.
Ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης επιβεβαιώνει τον Αυγουστίνο Καποδίστρια:

Ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης στα 1840 μολόγησε την Αλήθεια, λέγοντας στο Γιατροφιλόσοφο Πύρρο που κατηγόραγε τον Ιωάννη Καποδίστρια τούτα τα λόγια:

‘Δεν μετράς καλά φιλόσοφε… Ανάθεμα στους Αγγλογάλλους που ήσαν η αιτία κι εγώ έχασα τους δικούς μου, και το Έθνος έναν άνθρωπο που δε θα τονε μεταβρει και το αίμα του με παιδεύει ως τώρα…’

Βλαχογιάννης, “Ιστορική Ανθολογία”, σελ59

Επίσης βλέπε Διον. Κόκκινος, “Κανάρης”, σελ.415

. Από τους δολοφόνους (γιούς του Πετρόμπεη) ο Κωνσταντήν Μπέης όταν τον συνέλαβαν και λίγο πριν πεθάνει από τα τραύματά του, ζητώντας έλεος δηλώνει:

«Δεν φταίω εγώ στρατιώται, άλλοι μ’ έβαλαν»
Κασομούλης, Τόμος 3, σελ.440

. Ο άλλος εκ των δολοφόνων, ο Γ. Μαυρομιχάλης, αμέσως μετά την δολοφονία καταφεύγει στο σπίτι του αντι-πρεσβευτή της Γαλλίας Βαρώνου Ρουάν και δηλώνει:

«Σκοτώσαμε τον τύραννο. Μπιστευόμαστε στην τιμή της Γαλλίας. Να τα άρματά μας. Ο Ρουάν υπεσχέθη προστασίαν».

Κασομούλης, ως ανωτέρω.

.

. Πληρωμένοι οι εκτελεστές –δολοφόνοι του Ιωάννη Καποδίστρια

(Ένα καλά φυλαγμένο μυστικό)

Σε αντίθεση με το κυρίαρχο κατά συνθήκη ψεύδος ότι οι Μαυρομιχαλαίοι από εκδίκηση και πιστοί στα έθιμα της Μάνης, δολοφόνησαν τον Ι.Κ., η ιστορία μαρτυρεί το αντίθετο. Η χρηματική αμοιβή των δολοφόνων είχε πριν από τη δολοφονία διασφαλιστεί, όπως είχε διασφαλιστεί και από τους ξένους προστάτες, η προστασία τους.

Τα ίδια λέει, με τούτον εδώ το σύντομο τρόπο , κι ο Κολοκοτρώνης:

“Τους εγύρισαν τα μυαλά, τάζοντές τους χιλιάδες τάλαρα και άλλα, και αν δεν επαρακινούντο αυτοί από μεγάλες υποσχέσεις, και να είναι βέβαιοι ότι θα γλιτώσουν, δεν το αποφάσιζαν ποτέ”.

.
Περί των εσωτερικών συνεργών και πρωτεργατών της δολοφονίας
(πέραν των ξένων ηθικών αυτουργών).

Την ενεργό και ηγετική ανάμειξη του Μαυροκορδάτου, ηγετικού στελέχους της αντι-Καποδιστριακής φατρίας στην προετοιμασία της δολοφονίας του πρώτου Κυβερνήτη της Νεώτερης Ελλάδος κατήγγειλε στην Ελληνική Βουλή, 26 Ιανουαρίου 1845 παρουσία του Μαυροκορδάτου, ο γνωστός οπλαρχηγός Γρίβας με τα ακόλουθα λόγια:

“Όποτες είτανε στην Ελλάδα αυτός ο Μαυροκορδάτος, την έφαγε. Όταν τον είδα πρωθυπουργό, ευτύς είπα πάει η πατρίδα. Κι έχει ακόμα πρόσωπο να’ρχεται μπροστά μας και να μας λέει τα παραμύθια της Χαλιμάς. Ποιός σκότωσε το Καποδίστρια παρ’ αυτός: Και θέλει να μιλάει ακόμα!”
Δημ.Φωτιάδης “Όθωνας” εκδ. Μέλισσα, σελ.24
.
* Ως ημερομηνία θανάτου του Ιωάννη Καποδίστρια αναφέρεται και η 8η Οκτωβρίου 1831. Κατά τον Κωνσταντίνο Τσάτσο η 27η Σεπτεμβρίου 1831. Οι διαφορετικές ημερομηνίες προκύπτουν λόγω παλαιού και νέου ημερολογίου.

https://www.kapodistrias.info/arthra/poioi-kai-giati-dolofonisan-ton-ioanni-kapodistria
Η δολοφονία του Καποδίστρια - Ποιοι ήταν οι πραγματικοί αυτουργοί; Α' Μέρος
Η δολοφονία του Καποδίστρια - Ποιοι ήταν οι πραγματικοί αυτουργοί; B' Μέρος