Δευτέρα 4 Δεκεμβρίου 2023

Το ελληνικό αλφάβητο και η επίδραση του στον ανθρώπινο εγκέφαλο

Τα φωνήεντα στο αλφάβητο όχι μόνο "δονούν” συγκεκριμένες περιοχές του ανθρώπινου εγκεφάλου αλλά "μεταφράζονται” σε ήχους και αριθμούς.
"Η επίδραση του ολυμπιακού πνεύματος στην ανθρώπινη πρόοδο” ήταν η εισήγηση του καθηγητή Γεωλογίας Σταύρου Π. Παπαμαρινόπουλου, στο πλαίσιο του διεθνούς συνεδρίου με θέμα, η οποία τάραξε τα νερά της επιστημονικής κοινότητας και μάλιστα των γλωσσολόγων.
Φαίνεται ότι την πολυδιάστατη μυστική σχέση γλώσσας, αριθμών, μουσικής αλλά και ανθρώπινης σκέψης γνώριζαν πολύ καλά οι Πυθαγόρειοι.
Φαίνεται ακόμη ότι η αφαίρεση ήχων, όπως το τελικό ν ή ς, ή ακόμη η απλούστευση της ελληνικής γλώσσας έχει αποδυναμώσει την επίδραση που ασκεί στους νευρώνες και τις συνάψεις μας.
Πριν από μερικές ημέρες ο διακεκριμένος καθηγητής που υπήρξε θεμελιωτής του θεσμού του παγκόσμιου συνεδρίου για την Ατλαντίδα, καλεσμένος της ομάδας προβληματισμού και διαλόγου "Παλλάδιον”, έδωσε στο Νόησις μια μοναδική διάλεξη, φέρνοντας στο φως τη μοναδική αλλά και μυστικιστική, κατά μία έννοια, επίδραση που έχουν το ελληνικό αλφάβητο και η ελληνική γλώσσα με συγκεκριμένες περιοχές του εγκεφάλου.
"Η πιθανή επίδραση του ελληνικού αλφαβήτου στον ανθρώπινο εγκέφαλο άρχισε να μελετάται από την παγκόσμια επιστημονική κοινότητα από την περίοδο που ένας φιλόλογος, ο Eric Havelock/1963, είχε την έμπνευση να μελετήσει σε βάθος τα πλατωνικά κείμενα. 
Με βάση τον Πλάτωνα ερμήνευσε την έλευση του θεάτρου και τη νοητική έκρηξη του λεγόμενου χρυσού πέμπτου αιώνος στην Αθήνα ως αποτέλεσμα της επίδρασης του αλφαβήτου στην τελική του μορφή στον εγκέφαλο των Αθηναίων και άλλων πολιτών των ελληνίδων πόλεων.
”Στην προσπάθεια αυτή προστέθηκε αρχικώς και ο νευροφυσιολόγος Joseph Bogan/1975, ο οποίος είπε ότι το ελληνικό αλφάβητο ενεργοποίησε λίγο περισσότερο από άλλα αλφάβητα την αριστερή πλευρά του εγκεφάλου, εκεί όπου υπάρχει το κέντρο επεξεργασίας της γραπτής γλώσσας, της εκφοράς του λόγου και της αναλυτικής σκέψης”, εξήγησε στη διάρκεια της εισήγησής του ο κ Παπαμαρινόπουλος.
Ο κ. Παπαμαρινόπουλος αναφέρθηκε στο σπουδαίο, όπως το χαρακτήρισε, βιβλίο της Jacqueline de Romilly ʽΓιατί η Ελλάδα;ʼ που απεικονίζει την Αρτέμιδα στη ζωοφόρο του Παρθενώνα. 
Η συγγραφέας, ως ιστορικός, προσπάθησε να δώσει απαντήσεις στο πιο πάνω ερώτημα. Η απάντησή της ήταν ότι ο πολιτισμός των Ελλήνων είχε τον άνθρωπο ελεύθερο στο κέντρο των γεγονότων. 
Ακριβώς γιʼ αυτόν το λόγο κινήθηκε σε εκπληκτικές κατακτήσεις του πνεύματος από καθαρή αγάπη για την ελευθερία.
Οι κάτοικοι της περιοχής που σήμερα ονομάζεται Ελλάδα είχαν δημιουργήσει ένα είδος γραφής πολύ πριν από τους Φοίνικες.
Το μυστικό που άλλαξε το αλφάβητο 
Μετά το 12ο π.Χ. οι Έλληνες της μυκηναϊκής περιόδου περιέπεσαν σε τετρακόσια χρόνια έλλειψης γραφής σε καθεστώς παρακμής. 
Αυτά τα τετρακόσια χρόνια λέγονται σκοτεινοί αιώνες. 
Κατά τη διάρκεια αυτών των τετρακοσίων χρόνων διατήρησαν την προφορική τους γλώσσα, όπως καταμαρτυρεί ο Πλάτων, ο μοναδικός εξ Ελλήνων συγγραφεύς στον Κριτία, την οποία βεβαίως έγραφαν στη μυκηναϊκή περίοδο στη γραμμική Β΄, θέμα που δεν μπορούσε να γνωρίζει ο Πλάτων.
Ωστόσο, τονίζει ο κ. Παπαμαρινόπουλος, όταν οι Φοίνικες ήλθαν σε επαφή μαζί τους κάπου στην Κύπρο τον 9ο αιώνα π.Χ., άρχισε μια σταδιακή χρήση των αρχικών συμβόλων των Φοινίκων με μοναδικό τρόπο, ο οποίος είχε συγκλονιστικές συνέπειες για την εξέλιξη της ανθρωπότητας.
Η πρώτη μεταβολή που έγινε στα φοινικικά σύμβολα ήταν η προσθήκη των φωνηέντων σε μια γραφή, η οποία είχε αρχικά μόνο σύμφωνα. 
Η δεύτερη μεταβολή που έγινε ήταν η χρήση των συμβόλων του ελληνικού αλφαβήτου ως αριθμών. 
Δύο γραφές συμφωνητικές, όπως εκείνη των Φοινίκων και των Εβραίων, δεν ακολούθησαν αυτήν την αριθμητική αντιστοιχία. 
Δεν υπάρχει καμία αρχαιολογική μαρτυρία για τη χρήση των συμβόλων αυτών των υπεράνω αναφερομένων γραφών ως αριθμών. 
Η Καμπάλα, το αριθμητικό σύστημα των Εβραίων, στην οποία πράγματι υπάρχει αριθμητική αντιστοιχία των συμβόλων της γραφής τους, είναι φαινόμενο μεταγενέστερο της χρήσης της ελληνικής γραφής κατʼ αυτόν τον διπλό τρόπο.
Η αρχαιολογική μαρτυρία υποδεικνύει ότι ελάχιστα από τα γραπτά των Φοινίκων έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. 
Στις κύριες πόλεις Τύρο και Βύβλο, αλλά και σε μερικές από τις αποικίες τους, όπως στη Μοτύη στην Ιταλία, 
στην Καρχηδόνα στη Βόρεια Αφρική, 
στη Λήξο στη Δυτική Αφρική και στα Γάδειρα στην Ιβηρία, λίγα γραπτά κείμενα σπαράγματα έχουν διασωθεί.
Τον 8ο αιώνα π.Χ. σε πόλεις της Ιταλίας και της Μικράς Ασίας έχουν βρεθεί αρκετά δείγματα χρήσης του ελληνικού αλφαβήτου καλώς χρονολογημένα σε γραφή εκ δεξιών προς τα αριστερά σε οριζόντια γραμμή. 
Τον 7ο αιώνα π.Χ. γίνεται προσπάθεια γραφής βουστροφηδόν, ενώ προς το τέλος του 6ου αιώνα και κυρίως τον 5ο π.Χ. αιώνα η ελληνική γραφή είναι εξ αριστερών προς τα δεξιά. Ενδιαμέσως σε αυτές τις τρεις κύριες χαρακτηριστικές γραφές η ελληνική γραφή γράφτηκε και πλινθηδόν και στοιχηδόν.
Η αρχαιολογική μαρτυρία όμως έρχεται να επιβεβαιώσει και τον Πλάτωνα, ο οποίος είναι ο μόνος συγγραφέας που αναφέρεται στην εμφάνιση των γραμμάτων του αλφαβήτου στην Αίγυπτο.
Διαδικασίες εγκεφάλου
Από την αρχαία εποχή στην Αίγυπτο είχε γίνει αντιληπτό από τους γιατρούς ότι η ικανότητα του ανθρώπου για ομιλία βρίσκεται στην αριστερή πλευρά του εγκεφάλου.
Η ανάλυση του παπύρου Edwin Smith/McHenry 1969 μας οδηγεί ανεπιφύλακτα στη θεμελίωση της άποψης ότι οι αρχαίοι αιγύπτιοι ιατροί γνώριζαν από το 3500 π.Χ. τη διαφορά δύο ειδών παραλύσεων που οδηγούν η πρώτη σε ημιπληγία, η οποία αφήνει την ικανότητα γραφής ακέραια, η δεύτερη σε ανεπάρκεια σε αυτήν.
Η ανάλυση των δεδομένων του προαναφερθέντος παπύρου υποδεικνύει ότι οι αρχαίοι γιατροί είχαν από τότε αντιληφθεί ότι ο εγκέφαλος δεν λειτουργεί με ένα συγκεκριμένο τρόπο, αλλά διάφορες πλευρές του λειτουργούν έτσι ώστε να είναι υπεύθυνες για διαφορετικές πλευρές της ανθρώπινης συμπεριφοράς. 
Τα τελευταία διακόσια χρόνια έχουν γίνει πολλές έρευνες για να οριστεί η θέση της ζώνης της γλώσσας στον εγκέφαλο. 
Όλες αυτές οδηγούν σε δύο συμπεράσματα. 
Επιβεβαιώνουν τους προϊστορικούς αιγυπτίους γιατρούς και δεύτερον δείχνουν ότι υπάρχει μια ασυμμετρία στον εγκέφαλο εξαιτίας του ότι η ζώνη της γλώσσας είναι μόνο στην αριστερή πλευρά του εγκεφάλου.
Ωστόσο η μακροσκοπική και μικροσκοπική εξέταση του εγκεφάλου οδηγεί στην αρχική εντύπωση ότι ο εγκέφαλος είναι συμμετρικά διαιρεμένος, έτσι ώστε το ένα ημισφαίριο να φαίνεται ως είδωλο του άλλου μέσω καθρέφτη.
Έχει ακόμη παρατηρηθεί ότι εξεταζόμενη ανατομική ασυμμετρία προϋπάρχει στα έμβρυα πριν από τη γέννησή τους ήδη από την 28η ή την 29η εβδομάδα της εγκυμοσύνης, δηλαδή πριν από την έκφραση της ικανότητας της ομιλίας.
Αυτό σημαίνει ότι η ικανότητα της ομιλίας μέσω της προϋπάρχουσας ανατομικής ασυμμετρίας στην αριστερή πλευρά του εγκεφάλου ενυπάρχει στον άνθρωπο τυπωμένη στο γενετικό του κώδικα.
Με άλλα λόγια ο εγκέφαλος ήταν έτοιμος εδώ και 160.000 χρόνια ώστε να επιτρέψει στον άνθρωπο να ομιλήσει και να γράψει.
Ελληνικό αλφάβητο
Ο Kerckhove/1988 στην προσπάθειά του να ερμηνεύσει την επίδραση του ελληνικού αλφαβήτου στον εγκέφαλο έθεσε το εξής ερώτημα υπό τη μορφή της επιστημονικής υπόθεσης έρευνας: 
Είχε το φωνητικό αλφάβητο, το οποίο αναπτύχθηκε πλήρως από τους Έλληνες και το οποίο σήμερα ομιλείται στην Ελλάδα (και στον υπόλοιπο δυτικό κόσμο στις παράγωγες λατινογενείς και σλαβογενείς μορφές) επίδραση στις διαδικασίες του εγκεφάλου;
Η υπόθεση αυτή στηρίζεται στο ότι οι Έλληνες, έχοντας μια προφορική πρωτοευρωπαϊκή γλώσσα, εισήγαγαν τα φωνήεντα στη συμφωνητική αλφαβητική φοινικική γραφή, για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες της προφορικής τους γλώσσας. 
Αυτό είχε ως συνέπεια να αλλάξουν αυτή τη διαδικασία ανάγνωσης κειμένου από εκείνο το οποίο στηριζόταν στις συμφραζόμενες λέξεις του φοινικικού αλφαβήτου στο επίπεδο του νέου αλφαβήτου, το οποίο στηριζόταν στις γειτνιάζουσες λέξεις του νέου αλφαβήτου.
Μέσω αυτού του νέου χρησιμοποιούσαν σειριακά γειτνιάζουσες λέξεις, για να το αποκωδικοποιήσουν. 
Κατʼ αυτόν τον τρόπο γεννήθηκε το ελληνικό αλφάβητο.
Ποια ήταν η βαθύτερη ανάγκη χρήσης των φωνηέντων κατά την ανάγνωση και τη γραφή για τους Έλληνες, ενώ δεν ήταν για τους Σημίτες, παραμένει άγνωστο.
Αυτή η μεταβολή, δηλαδή η χρήση φωνηέντων, με τη σειρά της είχε ως συνέπεια την επανοργάνωση της στρατηγικής του εγκεφάλου στη γραφή και την ανάγνωση.
Επίσης η μεταβολή αυτή εξάγει τη μεταβολή της διεύθυνσης από δεξιά προς αριστερά, που ήταν ο προσανατολισμός της γραφής των Φοινίκων, στην εξ αριστερών προς τα δεξιά, που είναι ο προσανατολισμός των Ελλήνων του 5ου π.Χ. αιώνα και αυτές οι αλλαγές έθεσαν μια νέα σχέση διαρκείας.
Η νέα σχέση ήταν άκρως σημαντική για το νοητικό οικοδόμημα του δυτικού πολιτισμού από το 800 π.Χ., το οποίο συνεχίζουν υποχρεωτικά όλοι οι υπόλοιποι.
το άρθρο έχει δημοσιευτεί στις 24 Απριλίου 2013

Κυριακή 3 Δεκεμβρίου 2023

επί παντός του επιστητού - ο David Wolfe έχει πει...

Δεν βιώνουμε τα πράγματα όπως πραγματικά είναι! 
Βιώνουμε τα πράγματα μόνο μέσα από ένα φίλτρο και αυτό το φίλτρο καθορίζει ποιες πληροφορίες θα εισέλθουν στην επίγνωσή μας και ποιες θα απορριφθούν. 
Αν αλλάξουμε το φίλτρο/το σύστημα των πεποιθήσεών μας, τότε αυτόματα βιώνουμε τον κόσμο με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο.
David Wolfe

Παρασκευή 1 Δεκεμβρίου 2023

Επειδή μου αρέσουν τα εκλεκτά εδέσματα -σάμαλι χωρίς γιαούρτη!

Το σάμαλι είναι γλύκισμα που παρασκευάζεται από σιμιγδάλι και γιαούρτι και αφού ψηθεί στο φούρνο, περιχύνεται με σιρόπι. 
Το σάμαλι έχει ιδιαίτερη φήμη σε όλη την Ελλάδα. 
Το σάμαλι είναι σαν το ραβανί μόνο που περιέχει και μαστίχα και συνήθως λιγότερα ή καθόλου αυγά . 
Σε κάποιες παραλλαγές, στα υλικά προστίθεται και τριμμένη καρύδα και αφαιρείται η γιαούρτη και σε κάποιες άλλες μπορεί να συνδυαστεί με παγωτό καϊμάκι.
                       

Dreamer, ποια είναι η ηλικία σου και πού κατοικείς;

Όπως συνηθίζει, ο Dreamer δίνει ευθείες και ενίοτε σκληρές απαντήσεις σε αυτόν που τολμά να ρωτήσει. 
Έτσι, μας ζητήθηκε, πριν την συνέντευξη, να παραθέσουμε την παρακάτω ακριβή δήλωση:
"Να θυμάστε ότι οι απαντήσεις που έδωσε ο Dreamer είναι αυστηρά προσωπικές και δεν ισχύουν για όλους. 
Ανταποκρίνονται στην εσωτερική αίσθηση ευθύνης και ελευθερίας του ερωτώντος και λαμβάνεται σοβαρά υπόψη το επίπεδο κατανόησής του"
-. Dreamer, ποια είναι η ηλικία σου και πού κατοικείς;
Ο Dreamer είναι απαλλαγμένος από οποιονδήποτε ρόλο, ηλικία και περιγραφή. 
Εμφανίζεται και εξαφανίζεται κατά βούληση, αναλαμβάνει οποιονδήποτε ρόλο κι όπου απαιτείται στον κόσμο των γεγονότων.
Ζει ανάμεσα στους απλούς καθημερινούς ανθρώπους, περπατά ανάμεσά τους, κι όμως παραμένει αόρατος σε όσους δεν έχουν ακόμη εγκαταλείψει τις αντιλήψεις τους όσον αφορά την περιγραφή του κόσμου, τον χρόνο και, το σημαντικότερο, τα πιστεύω τους σχετικά με την ψευδή ιδέα της γέννησης και του θανάτου.
-. Ποιά είναι η διαφορά του ονείρου και του οράματος; 
Έχεις πει πως όλοι έχουμε κάποιο όνειρο, ακόμα κι αν είναι υποσυνείδητο. 
Τι είναι όμως το όραμα; 
Είναι το ίδιο πράγμα ή κάτι άλλο που πρέπει να καλλιεργήσουμε;
Το όνειρο και το όραμα είναι ακριβώς το ίδιο πράγμα. 
Συνήθως βλέπουμε μια αιτιώδη σχέση ανάμεσα στο όραμα και την πραγματικότητα, το όνειρο και τον κόσμο, το εσωτερικό και το εξωτερικό, όπως επίσης και ανάμεσα στον καλλιτέχνη και την τέχνη, τον δημιουργό και το δημιούργημα, το αόρατο και το ορατό, εκείνου που ονειρεύεται και του ονείρου, και θεωρούμε ότι το ένα δημιουργεί το άλλο. 
Αυτή είναι η ψευδαίσθηση της διαδοχής, της συνέχειας – η ψευδαίσθηση του χρόνου, του χώρου και της αιτιότητας.
Στην πραγματικότητα, όλα αυτά είναι ένα και το αυτό και δεν υπάρχει κανένα κενό και κανένας διαχωρισμός μεταξύ τους.
-. Πώς το Όνειρό μου επηρεάζει την Πραγματικότητά μου;
Το Όνειρό σου δεν επηρεάζει την Πραγματικότητά σου, διότι μεταξύ του Ονείρου και της Πραγματικότητας δεν υπάρχει αιτιώδης σχέση και δεν διαχωρίζονται από την ψευδαίσθηση του Χρόνου. 
Το Όνειρο και η Πραγματικότητα είναι το ίδιο πράγμα.
Είναι λάθος να νομίζεις ότι το να Ονειρεύεσαι αποτελεί προϊόν μιας ονειρικής δραστηριότητας, δηλαδή κάτι που συμβαίνει ενώ κοιμάσαι. 
Το Όνειρο είναι «δράση». 
Είναι μια κατάσταση ελευθερίας, μια ψυχολογική κατάσταση απουσίας φόβου, άγχους, αμφιβολιών και αρνητικών συναισθημάτων.
Το να Ονειρεύεσαι σημαίνει να είσαι «αυτή τη στιγμή» εκείνο που θέλεις να γίνεις.
-. Λες ότι αυτό που έχουμε εξαρτάται από αυτό που είμαστε. 
Πώς λοιπόν μπορώ να αλλάξω αυτό που είμαι προκειμένου να έχω περισσότερα ή διαφορετικά πράγματα από αυτά που ήδη έχω;
Μπορείς να έχεις μόνο αυτά για τα οποία είσαι υπεύθυνος.
Η ποιότητα της ζωής σου, των σχέσεών σου – της υγείας, της οικονομικής σου κατάστασης – όλα αντιστοιχούν ακριβώς στις εσωτερικές σου καταστάσεις και συνθήκες.
Μόνο μια υψηλότερη κατάσταση ύπαρξης, ένα όραμα από ψηλά, θα μπορούσε να σε κάνει να συνειδητοποιήσεις ότι αυτό που βιώνεις τώρα είναι ακριβώς η πραγματικότητα που ονειρεύεσαι. 
Η ζωή σου είναι τέτοια και δεν μπορεί να είναι κάτι άλλο, γιατί ποτέ δεν έκανες καμία αλλαγή στο όνειρό σου, ακόμα κι αν ζούσες σε μια κόλαση. 
Η αλήθεια είναι ότι πίσω από την προφανή πρόθεση να αλλάξεις τη ζωή σου, η επιθυμία να τη διαιωνίσεις έτσι όπως είναι, είναι μεγαλύτερη.
Ποτέ μην ξεχνάς το εξής: ο κόσμος είναι όπως τον ονειρεύεσαι και δεν μπορεί να είναι διαφορετικός.
-. Αυτό ισχύει για όλες τις καταστάσεις; 
Τα χρήματα, τις σχέσεις, τα υλικά αγαθά, τη δόξα;
Ναι ισχύει. 
Το να έχεις σημαίνει να είσαι, και το να είσαι σημαίνει να έχεις.
Βλέπεις, όλοι θέλουν να έχουν μια επιτυχημένη ζωή, να είναι διάσημοι, να βγάλουν πολλά λεφτά, αλλά λίγοι το πετυχαίνουν. 
Κι όμως, το να κερδίζει κανείς χρήματα είναι εύκολο. 
Ο αληθινός πλούτος είναι ήδη μέσα σου, το μόνο που πρέπει να κάνεις είναι να τον απελευθερώσεις από τα εμπόδια που είναι οι ανησυχίες, οι φόβοι και οι επιθυμίες σου, και απλώς να τον βγάλεις στην επιφάνεια.
Να θυμάσαι ότι αν στο παρόν νιώθεις ότι δεν υπάρχει τίποτα που να σε ικανοποιεί, το λάθος βρίσκεται μόνο μέσα σου. 
Δεν θα αποκτήσεις ποτέ αυτό που θέλεις όσο η Ύπαρξή σου παραμένει ως έχει. 
Πρέπει να αλλάξεις τον εαυτό σου προκειμένου να αποκτήσεις καινούριο τρόπο κατανόησης, καινούριο νόημα, καινούρια ζωή και, κατά συνέπεια, να δημιουργήσεις γεγονότα και καταστάσεις υψηλότερης ποιότητας.
Το να έχεις εξαρτάται από το να είσαι, όπως ακριβώς μια σκιά διαμορφώνεται από τη διάσταση και το σχήμα του αντικειμένου που τη δημιουργεί.
Μην ανησυχείς λοιπόν για τα χρήματα, τη φήμη ή την επιτυχία.
Να ανησυχείς μόνο για τον εαυτό σου, για την ακεραιότητά σου. 
Σταμάτα να υποκύπτεις και να συμμερίζεσαι τα αρνητικά σου συναισθήματα που αποτελούν την αιτία όλων των προβλημάτων και των δυσκολιών σου. 
Όταν χρειαστείς χρήματα, θα βρεθούν.
Δείξε εμπιστοσύνη στον εαυτό σου, εμπιστεύσου το όνειρό σου και θα αποκτήσεις πολύ περισσότερα από όσα επιθυμείς.
-. Πώς μπορούμε να καλλιεργήσουμε τα όνειρά μας για τον εαυτό μας στον κόσμο;
Και πάλι, πρέπει να παρεμβαίνεις στην Ύπαρξή σου, στην ποιότητα των σκέψεών σου, στον τρόπο που νιώθεις. 
Πρέπει να περιορίσεις τα αρνητικά σου συναισθήματα. 
Σταμάτα να ταυτίζεσαι με τις εξωτερικές συνθήκες, σταμάτα να κατηγορείς τους άλλους, να βρίσκεις λάθη και να παραπονιέσαι.
Αν καταφέρεις να ξεπεράσεις το μαύρο σύννεφο των φόβων, της ανησυχίας και του άγχους, όχι μόνο θα σώσεις τον εαυτό σου αλλά και ολόκληρο τον κόσμο.
Να θυμάσαι ότι η παραμικρή αλλαγή στην εσωτερική σου ύπαρξη μπορεί να μετακινήσει βουνά και να μετατρέψει τον εαυτό σου σε έναν γίγαντα μέσα στον κόσμο των γεγονότων.
-. Μπορούμε να βοηθήσουμε τους άλλους να καλλιεργήσουν το δικό τους όνειρο και αν ναι, πώς θα γίνει αυτό;
Η μόνη βοήθεια που μπορείς να δώσεις στους άλλους είναι να απαλλαγείς από την «ανάγκη να βοηθήσεις».
Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι το να ταυτίζονται ή να ανησυχούν για τα προβλήματα των άλλων θα τους βοηθήσει, αλλά αυτή η ταύτιση δεν βοηθά ποτέ. Αποτελεί απλώς έναν άλλο τρόπο για να φτιάξουν τη δική τους φυλακή και να χάσουν τη δύναμή τους.
Πρέπει να σέβεσαι τον κάθε άνθρωπο και τον ρόλο που παίζει στη ζωή. 
Ποτέ μην προσπαθείς να αλλάξεις τους φόβους και τις ανησυχίες των άλλων σε κάτι διαφορετικό το οποίο δεν θα μπορούσαν ποτέ να περιλαμβάνουν, να διατηρήσουν ή να έχουν την ευθύνη του. 
Επίσης, μην προσπαθείς να βοηθήσεις κανέναν, διότι θα απογοητευτείς και θα αποτύχεις. 
Αν θέλεις πραγματικά να βοηθήσεις κάποιον, εστίασε όλη την προσοχή σου στο μόνο πράγμα που μπορείς να κάνεις: να απαλλαγείς από τη δική σου "ανάγκη να βοηθήσεις"
Να θυμάσαι ότι μόνο η προσωπική επανάσταση μπορεί να θεραπεύσει τον κόσμο.
-. Ποιό είναι το μήνυμα των πολέμων, των πανδημιών και των καταστροφών;
Όλες οι τραγωδίες, οι καταστροφές, οι πόλεμοι και τα εγκλήματα, αποτελούν απλώς μια αυτοεκπληρούμενη προφητεία της μοίρας, ένα ψέμα, μια φανταστική ιστορία που δημιουργήθηκε από τη ζοφερή φαντασία του ανθρώπου με σκοπό να δικαιολογήσει την ανικανότητά του μπροστά στο άγνωστο – την έλλειψη γνώσης του μπροστά στην άβυσσο της δικής του ύπαρξης. 
Ο ιός, όπως κι όλα τα βάσανα και οι αιματοχυσίες στον κόσμο, είναι επίσης μέρος αυτής της απατηλής περιγραφής που αποκαλούμε πραγματικότητα.
Κάθεστε σαν υπνωτισμένοι μπροστά από την τηλεόραση, το κινητό τηλέφωνο και την οθόνη του υπολογιστή καθώς τα μέσα ενημέρωσης λένε ψέματα για μια παγκόσμια πανδημία, κι εσείς πιστεύετε ότι σας λένε τι πραγματικά συμβαίνει στον κόσμο ενώ ουσιαστικά σας μιλούν μόνο για τις εσωτερικές σας καταστάσεις και συνθήκες. 
Σας λένε μόνο όσα θέλετε εσείς να σας πουν.
Όταν συνειδητοποιήσετε το γεγονός ότι αυτό που βλέπετε στις ειδήσεις δεν προέρχεται από τον έξω κόσμο αλλά από τη δική σας σκοτεινή, συμβιβασμένη εσωτερική ύπαρξη που είναι παγιδευμένη σαν αράχνη στον δικό της ιστό, θα μάθετε να διακρίνετε – θα μάθετε πώς να έχετε πίστη χωρίς να πιστεύετε. 
Θα μάθετε πώς να ξορκίζετε την αυτοεκπληρούμενη προφητεία σας για καταστροφή, πώς να αψηφάτε τη δική σας θανάσιμη δημιουργικότητα και να παίζετε τον ρόλο σας στη ζωή όπως ακριβώς ένας ηθοποιός, άψογα και σκόπιμα, χωρίς να ξεχνάτε ποτέ ότι πίσω από όλη αυτή την παράσταση υπάρχετε εσείς – ο Dreamer – ο δημιουργός, ο υποστηρικτής και ο μετασχηματιστής των πάντων.
Όταν συνειδητοποιήσετε ότι ο ιός δεν είναι κάτι που συμβαίνει εξωτερικά αλλά μέσα σας, θα μάθετε να μην ασχολείστε. 
Αυτό θα κάνει εσάς αυθεντικούς και τον κόσμο ασφαλή.
Η θλίψη που βλέπετε εξωτερικά οφείλεται στο γεγονός ότι έχετε ξεχάσει τη δική σας ύπαρξη, αφού θεωρείτε πραγματικότητα την εικόνα στην οθόνη. 
Εσείς όμως έχετε δημιουργήσει αυτόν τον κόσμο και εσείς μπορείτε να τον αλλάξετε. 
Ο λόγος που δεν το καταλαβαίνετε αυτό είναι επειδή πιστεύετε ότι βρίσκεστε στον κόσμο και όχι ότι ο κόσμος βρίσκεται μέσα σας. 
Το να θεωρούμε τις εξωτερικές καταστάσεις ως πραγματικότητα αποτελεί θανάσιμο λάθος και την αιτία όλων των καταστροφών.
Όταν συμβαίνει μια εξωτερική καταστροφή, μόνο εκείνοι που αρνούνται να καταλάβουν θα καταστραφούν. 
Οι εσωτερικές σας καταστάσεις και νοοτροπίες είναι εκείνες που θα καθορίσουν το αν οι μεγάλοι κύκλοι της φύσης θα σας αφανίσουν ή θα σας οδηγήσουν σε μια νέα διάσταση και σε ένα υψηλότερο επίπεδο κατανόησης όπου όλοι οι ανθρώπινοι φόβοι, 
οι ασθένειες, 
οι πόλεμοι, 
η φτώχεια και ο θάνατος θα πάψουν να υπάρχουν.
Τότε λοιπόν, προτού ο εξωτερικός κόσμος καταστραφεί από τους πολιτικούς, τους ιερείς και τους επιστήμονες, μπείτε στον εσωτερικό σας κόσμο μόνοι σας και αγγίξτε την ακεραιότητά σας. 
Είναι το μοναδικό ασφαλές σημείο που σας απομένει, το μόνο καταφύγιο ενάντια σε κάθε ιό και κάθε κακό, ενάντια σε οποιαδήποτε τρομοκρατία και πυρηνικό πόλεμο, ενάντια στην παγκόσμια αυτοκτονία. 
Η δύναμη του να είμαστε παρόντες εσωτερικά προβάλλει ένα μέρος όπου δεν υπάρχουν διακρίσεις και συγκρούσεις, ούτε όρια ανάμεσα σε εσάς και τους άλλους ανθρώπους.
Όπου υπάρχει πόνος, η δική σας τύφλωση αποτελεί την αιτία, και όπου υπάρχουν συγκρούσεις, ο δικός σας πόνος αποτελεί τη ρίζα τους.
Για να αλλάξει ο κόσμος, πρέπει να αλλάξετε το όνειρό σας, και αυτό είναι το πιο δύσκολο μέρος. 
Η δική σας θεραπεία θα αποτελέσει τη θεραπεία της ανθρωπότητας και η δική σας ακεραιότητα θα αποτελέσει τη σωτηρία του κόσμου.
-. Τι σημαίνει ηγεσία και ποιος αποτελεί αληθινό ηγέτη;
Ένας αληθινός ηγέτης βρίσκει λύσεις, παίρνει αποφάσεις και ξεπερνά δύσκολα προβλήματα, κερδίζει μάχες και συγκρούσεις, 
ανεβαίνει βουνά και διασχίζει ωκεανούς με όχημα την εσωτερική του κατάσταση, δηλαδή την απομόνωση, τη σιωπή και την ηρεμία που υπάρχουν μέσα του.
Οι άνθρωποι τους οποίους προσελκύει και με τους οποίους συνεργάζεται είναι η εξωτερική έκφραση της εσωτερικής του ευθύνης και είναι τόσο αξιόπιστοι και ευφυείς όσο και η δική του ακέραιη αφοσίωση στο όνειρο. 
Ποτέ δεν ζητάει τίποτα, γιατί ξέρει ότι καμιά βοήθεια δεν μπορεί να έρθει από έξω. 
Γνωρίζει ότι μέσα του υπάρχει όλη η ικανότητα και η δύναμη για να δημιουργήσει όλους τους πόρους που χρειάζεται. 
Γνωρίζει ότι το μόνο εργαλείο που απαιτείται για τη νίκη και την επιτυχία του, είναι η δική του εσωτερική ακεραιότητα.
-. Τι μπορεί να κάνει κάποιος για να επικοινωνήσει απευθείας μαζί σου;
Να προσέχετε, διότι η δημοτικότητα του Dreamer θα προκαλέσει την ανάδειξη ψευδοδασκάλων.
Ίσως αρχίσουν να μιλούν για την ακεραιότητα, την τελειότητα και τη δύναμη να ενεργούν και να αγαπούν, αλλά οι ίδιοι είναι σκλάβοι μέσα στην καρδιά τους εξαιτίας της διάσπασης και του κατακερματισμού τους. 
Είναι εκείνοι που επικαλούνται το όνομα του Dreamer, τις αρχές και τις ιδέες του με μοναδικό σκοπό την κερδοσκοπία και την απόκτηση χρημάτων. 
Είναι εκείνοι που κάνουν κάθε είδους εγκλήματα και λάθη στο όνομα της πίστης και της αγάπης. 
Είναι εκείνοι που προκαλούν καταπίεση και διώξεις στο όνομα της ελευθερίας. 
Η ανεντιμότητα και η απάτη τους όμως θα αποκαλυφθούν όταν θα προσπαθήσουν να διδάξουν ή να κηρύξουν τις αρχές και τις ιδέες του Dreamer.
Να θυμάστε ότι «Η Σχολή των Θεών» δεν μπορεί να διδαχθεί, αλλά μόνο να βιωθεί και να γίνει εμπειρία κοντά στον Dreamer.

Τετάρτη 29 Νοεμβρίου 2023

Γιατί μου αρέσουν και τα εκλεκτά εδέσματα - αμυγδαλωτά, μια ανεπιτήδευτη λιχουδιά

                       

Μη μιλάτε του χειμώνα

                     
Βασίλης Παπακωνσταντίνου - Ο χειμώνας
Μουσική: Απόστολος Μπουλασίκης
Στίχοι: Απόστολος Μπουλασίκης
Copyright: 1997

Ο χειμώνας είν' αγόρι, 
μ' ένα αδέξιο πανωφόρι,
που γυρνάει τις νύχτες και μεθάει.

Ανταμώνει τις νιφάδες,
στων σπιτιών τις χαραμάδες,
ξενιτεύεται μες στα φιλιά.

Τις νιφάδες ξελογιάζεις,
στο χορό τις δοκιμάζει.
Ψάχνει εκείνη, ήλιο που έχει,
τον Απρίλη που αντέχει.

Ο χειμώνας είν' αγόρι,
θέλει τη λευκή την κόρη,
το γοβάκι να ταιριάξει,
τη χιονάτη του ν' αρπάξει.

Ο χειμώνας ψάχνει φίλη,
μα φοβάται τον Απρίλη
και ζητάει απ' τις νεράιδες,
να του βρουν κι άλλες νιφάδες.

Μην του λέτε για αγάπη,
μόνο ψάξτε τη χιονάτη,
που 'χει τατουάζ στην πλάτη,
έναν ήλιο για προστάτη.

Μη μιλάτε του χειμώνα,
μόνο βρείτε του κρυψώνα,
η νιφάδα του θα λιώσει,
λίγο πριν να ξημερώσει.

Μη μιλάτε του χειμώνα.

Τρίτη 28 Νοεμβρίου 2023

Ernest James Bellocq - μια μυστηριώδης φιγούρα που παραμένει ένα μυστήριο στην ιστορία της φωτογραφίας

Ο E.J. Bellocq είναι μια μυστηριώδης φιγούρα και παραμένει ένα μυστήριο στην ιστορία της φωτογραφίας εκτός από το γεγονός ότι στο γραφείο του βρέθηκαν 85 κατεστραμμένα αρνητικά από γυάλινες πλάκες ιερόδουλων από την περιοχή Storyville της Νέας Ορλεάνης.
Οι φωτογραφίες του δεν έγιναν ευρέως γνωστές παρά μόνο δεκαεννέα χρόνια μετά τον θάνατό του και ελάχιστα είναι γνωστά για τη ζωή του ή τις δημιουργικές του προθέσεις. Δραστηριοποιήθηκε ως εμπορικός φωτογράφος τη δεκαετία του 1910 και φιλοτέχνησε τουλάχιστον ογδόντα εννέα πορτρέτα ιερόδουλων σε έναν οίκο ανοχής στη Storyville, τη μυθική συνοικία των κόκκινων φανών της Νέας Ορλεάνης. 
Δεν είναι σαφές αν αυτές ανατέθηκαν ως διαφημίσεις για τους πιθανούς πελάτες του οίκου ανοχής ή - μάλλον πιο πιθανό - προορίζονταν για τη δική του ευχαρίστηση, υπάρχει όμως και η εκτίμηση πως  η πόλη για καθαρά διαφημιστικούς σκοπούς του είχε αναθέσει τη φωτογράφιση των ιερόδουλων των οίκων ανοχής του Storyville.
Η πορνεία την εποχή εκείνη ήταν νόμιμη στην Νέα Ορλεάνη και η πόλη ήθελε να φτιάξει έναν οδηγό για τους επισκέπτες, για κακή τύχη όμως του Bellocq η πορνεία βγήκε εκτός νόμου πρίν τυπωθεί ο οδηγός και έτσι τα 89 αρνητικά σε γυαλί έμειναν να σκονίζονται σε ένα υπόγειο.
Τα πορτραίτα του είναι αξιοσημείωτα για τη χαλαρή συμπεριφορά των γυναικών, ασυνήθιστη για φωτογραφίες που παρήχθησαν με τις γυάλινες πλάκες και τους σχετικά μεγάλους χρόνους έκθεσης που χρησιμοποίησε ο Bellocq. 
Οι ιδιότητες της οικειότητας και της περιστασιακής οικειότητας σε αυτά τα πορτραίτα ενθουσίασαν τον Lee Friedlander, ο οποίος αγόρασε τα αρνητικά του Bellocq από έναν έμπορο παλαιών βιβλίων στη Νέα Ορλεάνη το 1966. 
Μετά τις εκτυπώσεις του Friedlander από το τα αρνητικά εκτέθηκαν στο Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης το 1970, οι εικόνες του Bellocq κέρδισαν ευρεία δημόσια προβολή και συμπεριλήφθηκαν στις συνήθεις ιστορίες της φωτογραφίας. 
Υπάρχουν δύο εκδόσεις των φωτογραφιών του Bellocq: E.J. Bellocq: Storyville Portraits (1970) και Bellocq: Photographs from Storyville, the Red Light District of New Orleans (1996), μια μεγεθυμένη ανατύπωση. 
Λέγεται ότι ο Bellocq έκανε φωτογραφίες για λογαριασμό της Foundation Company, μιας ναυπηγικής εταιρείας, και ότι κατέγραψε τα καταγώγια του οπίου στην Chinatown/Τσάιναταουν της Νέας Ορλεάνης, αλλά καμία από αυτές τις εικόνες δεν φαίνεται να έχει διασωθεί.
Λέγεται πως ο Bellocq γεννήθηκε σε μια πλούσια οικογένεια γαλλικής καταγωγής στη Γαλλική Συνοικία της Νέας Ορλεάνης. 
Έγινε γνωστός σε τοπικό επίπεδο ως ερασιτέχνης φωτογράφος προτού εγκατασταθεί ως επαγγελματίας, βγάζοντας τα προς το ζην κυρίως από τη φωτογράφηση αξιοθέατων, 
πλοίων και μηχανημάτων για τοπικές εταιρείες, ωστόσο, έβγαζε και προσωπικές φωτογραφίες της κρυφής πλευράς της τοπικής ζωής, κυρίως των καταγώγων οπίου στην Chinatown/Τσάιναταουν και των ιερόδουλων της Storyville, οι οποίες ήταν γνωστές μόνο σε ένα μικρό αριθμό γνωστών του. 
Στα πρώτα του χρόνια ήταν κάτι σαν δανδής, ενώ στο τελευταίο μέρος της ζωής του ζούσε μόνος του και απέκτησε τη φήμη του εκκεντρικού και μη φιλικού ανθρώπου. 
Σύμφωνα με γνωστούς του από εκείνη την περίοδο, έδειχνε ελάχιστο ενδιαφέρον για οτιδήποτε άλλο εκτός από τη φωτογραφία.
Ο Bellocq πεθαίνει, άγνωστος στο κοινό σαν φωτογράφος, το 1949.
Ο Bellocq, μπορεί να μήν συγκρίνεται με μεταγενέστερους φωτογράφους, αλλά δεν πρέπει με κανέναν τρόπο να αγνοείται.
Ήταν φωτογράφος μιάς συγκεκριμένης εποχής, ενός κόσμου άγνωστου σε μας και χαμένου πιά ανεπιστρεπτεί.
Οι φωτογραφίες που παραθέτω είναι από τα 89 αρνητικά σε γυαλί και απεικονίζουν τις ιερόδουλες του Storyville το 1912 στην Νέα Ορλεάνη.
Οι φωτογραφίες αυτές έχουν πιά ιστορική αξία!!!

Ο διάσημος παιδίατρος Αldo Naouri προειδοποιεί: Βάλτε επιτέλους όρια στην παιδική παντοδυναμία.

Μια συνέντευξη που αξίζει να διαβάσουν όλοι οι γονείς
Τα σημερινά παιδιά δεν πάνε καλά. 
Μπορεί να είναι υγιέστερα, αλλά είναι υπερκινητικά, έχουν προβλήματα στο σχολείο και δυσκολεύονται να αυτονομηθούν. 
Τι φταίει; 
Ο υπερβολικός φιλελευθερισμός στο σπίτι, απαντά ο πιο γνωστός παιδίατρος της Γαλλίας.
Το βιβλίο του Γάλλου παιδιάτρου Αldo Naouri "Εκπαιδεύοντας τα παιδιά – Όρια στην παιδική παντοδυναμία", μπορεί να κυκλοφόρησε το 2012, όμως παραμένει ένα από τα πλέον ευπώλητα, παρά τις… αιρετικές του θέσεις. 
Όπως χαρακτηριστικά θα διαβάσετε στο οπισθόφυλλο του βιβλίου:
Ο Αldo Naouri προτρέπει τις μαμάδες να πάψουν να "ασκούν γοητεία" στα παιδιά τους, τους μπαμπάδες να μην αρκούνται στο ρόλο του παρατηρητή, και τους δύο γονείς να δώσουν έμφαση στη μεταξύ τους σχέση. 
Στηλιτεύει τη "γλυκερή ψευδοστοργή" των σημερινών γονιών, που δεν διαπαιδαγωγεί αλλά συντηρεί την αίσθηση της παιδικής παντοδυναμίας υπονομεύοντας το μέλλον.
Στη σύγχρονη επιταγή "Μπορείς και δικαιούσαι να τα έχεις όλα" ο Αldo Naouri  αντιτάσσει: "Δεν μπορείς να τα έχεις όλα, αλλά μπορείς να παλέψεις για να έχεις όσο το δυνατόν περισσότερα"
Στα συνεχή "ναι" των γονιών που διαλύουν τον ατομικό ψυχισμό και τον κοινωνικό ιστό αντιπαραβάλλει ένα "όχι" που καταφάσκει στη ζωή!
Με αφορμή το εν λόγω βιβλίο, ο Αldo Naouri  μίλησε εκείνη την εποχή στο περιοδικό “Le Point” και αυτά που είπε θα σας κάνουν σε μεγάλο βαθμό να σκεφτείτε το πώς μεγαλώνετε τα παιδιά σας…
Le Point: Τα παιδιά μας πηγαίνουν τόσο άσχημα;
Aldo Naouri: Πιστεύω ναι. 
Στα 40 χρόνια που εξασκώ το επάγγελμα μου, βλέπω πόσο τα πράγματα έχουν αλλάξει. 
Η φυσική τους υγεία έχει βελτιωθεί αισθητά, αλλά παρουσιάζουν εδώ και 10 ή 15 χρόνια, προβλήματα συμπεριφοράς και αναπτύξεως άγνωστα παλαιότερα.
Le Point: Παραδείγματος χάριν;
Aldo Naouri: Παρουσιάζουν δυσκολίες σχετικές με την καθυστέρηση της εκμάθησης της γλώσσας, σχολικά προβλήματα, προβλήματα υπερκινητικότητας.
 Η απόδειξη; 
Η απίστευτη ανάπτυξη των επαγγελμάτων όπως αυτά που σκοπεύουν σε «αποκατάσταση» και αναφέρονται στην ψυχομετρία ή την ορθοφωνία.
Le Point: Κατά την γνώμη σας, προτού οι γονείς καταφύγουν στον ψυχολόγο, πρέπει να εκπληρώσουν τον καθοδηγητικό τους ρόλο καθόλη την διάρκεια της παιδικής ηλικίας. 
Όμως δεν το κάνουν, γιατί;
Aldo Naouri: Στο βάθος αυτής της "αδυναμίας της καθοδήγησης", υπάρχουν δύο βασικά γεγονότα. 
Το πρώτο είναι ο έλεγχος από το 1975 των γεννήσεων με την αντισύλληψη. 
Προφανώς με χαροποιεί. 
Αλλά αλλάζει τα πάντα. 
Το μωρό δεν είναι πλέον ένα αθέλητο αποτέλεσμα της σεξουαλικής πράξεως, αλλά το αποτέλεσμα της θελήσεως και των δύο, τοποθετούμενο επομένως στην κορυφή του οικογενειακού οικοδομήματος.
Το δεύτερο είναι το πέρασμα την ίδια περίοδο από μια κοινωνία της στερήσεως σε μια κοινωνία της αφθονίας. 
Προφανώς και αυτό με ικανοποιεί. 
Όμως σε μια κοινωνία της στερήσεως όπως εκείνη που γνωρίσαμε πριν από το 70, το ενδόμυχο μήνυμα που υπήρχε στην εκπαίδευση ήταν: 
"Δεν μπορείς να τα έχεις όλα". 
Παρείχετο μια κατάσταση που το λιγότερο που μπορούσε να χαρακτηριστεί ήταν αυτή της διάψευσης/ματαίωσης, αυτή που οι ψυχαναλυτές ονομάζουν έλλειψη και που είναι κατά την γνώμη μου ουσιαστική στην εκπαίδευση ενός παιδιού από την ποιο μικρή ηλικία. 
Σήμερα το μήνυμα της καταναλωτικής κοινωνίας, επομένως και των ίδιων των γονέων είναι "Όχι μόνο μπορείς να τα έχεις όλα, αλλά όπως και εμείς, έχεις δικαίωμα σε όλα"
Le Point: Υπαινίσσεστε ότι είναι οι μεσαίες τάξεις που πρέπει να αναλάβουν την καθοδήγηση των παιδιών τους.
Aldo Naouri: Απόλυτα. 
Γιατί αυτές ήταν που ωφελήθηκαν από την αύξηση του πλούτου. 
Πως να αναθρέψουν τα παιδιά τους μέσα σε μια αφθονία που είναι τόσο νέα; 
Με κίνδυνο να σοκάρω, σκέπτομαι πως οι ανώτερες τάξεις της κοινωνίας που είχαν αυτή την κληρονομιά και δεν γνώρισαν τον βάρβαρο πλουτισμό, πορεύονται καλλίτερα, γιατί συνεχίζουν να έχουν την διάψευση στην εκπαίδευση, είτε ευχαριστεί είτε όχι τα παιδιά.
Le Point: Η θεωρία σας εφαρμόζεται ίσως στις καλές συνοικίες, αλλά το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας σήμερα αποκλείεται από την αφθονία. 
Τα παιδιά των δύσκολων συνοικιών είναι απογοητευμένα και δεν πάνε καλά.
Aldo Naouri: Προέρχομαι και εγώ από την μιζέρια, από την οποία κατάφερα να βγω και δεν είμαι ο μόνος από την γενιά μου. 
Μεγάλωσα όμως σε μια εποχή όπου το μήνυμα της ήταν: "Δεν μπορείς να τα έχεις όλα, αλλά μπορείς να αγωνισθείς για να έχεις όσο το δυνατόν περισσότερα"
Αυτό που είναι φοβερό, είναι να μεγαλώνεις στη στέρηση και η κοινωνία να σε κάνει να πιστεύεις ότι έχεις δικαίωμα για τα πάντα. 
Είναι κάτι που μπορεί να σε τρελάνει.
Le Point: Γιατί τόσοι πολλοί γονείς παραπονιούνται, ότι δεν μπορούν να έχουν καθοδηγητικό ρόλο;
Aldo Naouri: Αυτό που θεμελιώνει την καθοδηγητικότητα δεν είναι ο θυμός, δεν είναι τα χαστούκια ή το ξύλο τα οποία καταδικάζω, είναι η ιεραρχία μέσα στην οικογένεια και προπάντων η αίσθηση ότι υπάρχει. 
Όταν δεν υπάρχει η ελάχιστη αμφιβολία πάνω στο δικαίωμα του καθοδηγείν, όταν δεν χρησιμοποιούμε μεθόδους δελεασμού, τότε ο ρόλος του καθοδηγητή λειτουργεί. 
Πολλοί γονείς εμπλέκονται σε διαπραγματεύσεις, σε παζάρια με τα παιδιά τους. 
Όμως διαπραγματευόμαστε με ένα άτομο ίσο με εμάς!
Le Point: Αυτό το άτομο δεν είναι ένα παιδί;
Aldo Naouri: Ένα μικρό παιδί είναι μια προσωπικότητα άξια σεβασμού. Αλλά όχι δεν είναι ακόμη ένας ισότιμος συνομιλητής.
Le Point: Μα δεν είναι δικό σας λάθος, των παιδιάτρων, των ψυχολόγων και των υπολοίπων ειδικών για τα παιδιά, που οι γονείς δεν αισθάνονται ως καθοδηγητές; 
Τα βιβλία και οι μεγάλες θεωρίες που γνωρίζετε και που εξασκείτε, δεν αποδεικνύουν ότι εσείς είστε που έχετε αποστερήσει αυτό τον ρόλο;
Aldo Naouri: Απόλυτα! 
Μα μην με βάζετε και μένα μέσα. 
Όλο μου το έργο, εδώ και τριάντα χρόνια, αποτελείται ακριβώς από την προσπάθεια να πείσει τους γονείς να επανεύρουν την θέση τους και να ανακτήσουν την εμπιστοσύνη στους εαυτούς τους. 
Είχα πει στην Françoise Dolto*: "Λόγω των απόψεών σας οι γονείς έχουν μουγγαθεί, γι’αυτό τους συμβουλεύω να μην σας ακούν!"
Είχε ένα τέτοιο ταλέντο ώστε καθιστούσε τους γονείς παράλυτους. 
Προτιμώ τους γονείς που κάνουν λάθη, αλλά αναλαμβάνουν τις ευθύνες τους και τα δικαιώματά τους αυτοί "υψηλά ιστάμενοι" και τα παιδιά "χαμηλά", παρά αυτούς που καταφεύγουν στις συνταγές των ψυχιάτρων.
Le Point: Ισχυρίζεστε, εσείς ο φανατικός της ψυχαναλύσεως ότι η θέση που έχει πάρει το υποσυνείδητο μέσα στην κοινωνία μας είναι εμπόδιο στην εκπαίδευση!
Aldo Naouri: Μα η εκπαίδευση δεν είναι διαδικασία θεραπευτική! 
Είναι μια δέσμευση των ορμών! 
Η λέξη η οποία μπορεί να κάνει την μεγαλύτερη ζημιά μέσα στις οικογένειες είναι η λέξη "τραυματικός". 
Φοβόμαστε μήπως την υποστούν τα παιδιά και έτσι υφίστανται πολύ καλά την απογοήτευση, τους εμποδίζουν να μεγαλώσουν…
Είναι όπως όταν έρχονται στον παιδίατρο με τα οκτάχρονα παιδιά τους, μαζί με ένα μπιμπερό ή με μια πιπίλα στο στόμα, γιατί ο γονιός δεν ξέρει πώς να το αποτρέψει χωρίς να το "τραυματίσεi". 
Αρκεί να τους το πάρει!
Le Point: Χρησιμοποιείτε λέξεις πολύ σκληρές για τους γονείς, μα είναι προπάντων οι μητέρες που ως συνήθως μέσα στα γραπτά σας, κατηγορούνται για όλα τα κακά. 
Θα έλεγε κανείς ότι μετά από 40 χρόνια συναναστροφή στο ιατρείο σας, δεν μπορείτε ούτε να τις βλέπετε!
Aldo Naouri: Αντιθέτως, συμπάσχω με την μοίρα τους και θέλω να τις βοηθήσω! 
Τις έχουν κάτω από μια μεγάλη πίεση αυτή της μητρότητας και εκείνη του επαγγέλματος, που για να κρατηθούν έχουν βρει ένα τρόπο απλό να επιμελούνται του ναρκισσισμού τους: να αγαπιούνται από τα μικρά παιδιά τους ευχαριστώντας τα σε όλα, τιθέμενες καθολοκληρίαν στην διάθεσή τους. 
Πρόκειται για καταστροφή!
Le Point: Όμως οι σημερινές γυναίκες εργάζονται, επενδύουν έξω από τα παιδιά τους. 
Πώς μπορούν να τεθούν στην διάθεσή τους;
Aldo Naouri: Προσπαθώντας να ανακτήσουν κάθε βράδυ σε μιάμιση ώρα τις δέκα ώρες της απουσίας τους! 
Τι λάθος! 
Προσπαθώ να τις πείσω ότι η παρουσία τους δεν έχει την σημασία που της δίνουν και πως τα μωρά τους, πέντε λεπτά αφότου τις βρήκαν, είναι σαν να τις είχαν όλη την ημέρα. 
Δεν χρειάζεται κάτι να "ανακτήσουν"
Le Point: Αισθάνεται κανείς την εμπάθεια σας για τους πατεράδες… 
Είναι λίγο έντονο, μόλις εξήλθαμε από την πατριαρχική κοινωνία, μόλις που άντρας και γυναίκα βιώνουν την ισότητα και παραπονιέστε για τους φτωχούς πατεράδες.
Aldo Naouri: Παραδέχομαι την εμπάθεια. 
Αλλά ο πατέρας και η μητέρα δεν είναι ίσοι. 
Οι ενδομήτριες σχέσεις αφήνουν ίχνη ανεξίτηλα στα παιδιά, που γνωρίζουν αμέσως ποια είναι η μητέρα τους από την οποία δεν μπορούν να "απαλαγούν" ενώ ο πατέρας για ένα μωρό είναι ένας ξένος. 
Η μητέρα οφείλει να επενδύσει στο λόγο της και η κοινωνία να την στηρίξει στην αρμόζουσα θέση της, η οποία δεν είναι ανταλλάξιμη με αυτή της άφωνης μαμάς. 
Κάνουμε το αντίθετο και όλος ο κόσμος χάνει. 
Θυμόσαστε την αναφορά του δικαστή Bruel πάνω στην βία στα περίχωρα το 1998. 
Η διάγνωση ήταν χωρίς
αμφιβολία: έλλειψη του πατέρα!
Le Point: Όμως οι πατεράδες του σήμερα είναι περισσότερο παρόντες, επενδύουν πολύ περισσότερα στα παιδιά τους.
Aldo Naouri: Είναι θαυμάσιο, αλλά για μια φορά ακόμα, αν δεν επενδύσουν και δεν αναγνωρισθούν στον ρόλο τους από την φωνή της μητέρας και ολόκληρη την κοινωνία, αν θεωρούνται σαν δεύτερες μητέρες, δεν υπάρχει τίποτα να προσθέσουν στην εκπαίδευση του παιδιού. 
Ένας πατέρας μπορεί να είναι συνέχεια παρών και να μην έχει καθόλου λόγο. 
Έτσι το βλέπω! 
Δεν πρόκειται για την εισαγωγή μιας άδειας πατρότητος των δέκα πέντε ημερών με την οποία θα επαναφέρει την θέση του. 
Είναι ενθαρρυντικό η κοινωνία και οι μητέρες να δεχτούν, ότι ο πατέρας παίζει σπουδαίο διαλεκτικό ρόλο στην εκπαίδευση: ελκύστε τη μητέρα προς την θηλυκότητά της και θρυμματίστε την σχέση μητέρας παιδιού.
Le Point: Αν αυτή η "ανεπάρκεια στην εκπαίδευση" διαιωνίζεται, σε τι κίνδυνους εισέρχεται η κοινωνία;
Aldo Naouri: Ένα άτομο του οποίου η παιδική παντοδυναμία δεν έχει σταματήσει από την συνεχή εκπαίδευση, στην ώριμη ηλικία θα ζει στην αγωνία, στην φιλαυτία και στη μονομανία. Τους αναγνωρίζω αμέσως αυτούς τους ενήλικες! 
Αν οι γονείς δεν επαναεπενδύσουν στο ρόλο τους, η κοινωνία μας κινδυνεύει με ρήξη στο κοινωνικό ιστό, ο οποίος είναι ήδη παρόν. Κινδυνεύει να μείνει ακυβέρνητη.
Le Point: Στο βάθος ποιο είναι για σας το παιδί το σωστά μεγαλωμένο;
Aldo Naouri: Είναι το ήρεμο παιδί.
*Françoise Dolto (1908 –1988), γνωστή Γαλλίδα παιδίατρος και ψυχαναλύτρια που ασχολήθηκε με την ψυχανάλυση των παιδιών.

filoitexnisfilosofias.com

Εγκυκλοπαίδεια Υγείας - Ένας οδηγός για κοινά φαρμακευτικά βότανα

Στην ενότητα των άρθρων μου αυτών θα έχω σύντομες αναφορές για κοινά φαρμακευτικά βότανα. 
Και βέβαια πρέπει πάντα να έχουμε κατά νου πως ότι το "φυσικό" δεν σημαίνει και "ασφαλές". Είναι σημαντικό να ενημερώνουμε το γιατρό σας πριν να χρησιμοποιήσουμε κάποιο βότανο για κάποια συγκεκριμένη πάθηση! 
Χαμομήλι / άνθη
Το χαμομήλι, θεωρείται πια πανάκεια και χρησιμοποιείται για το άγχος και τη χαλάρωση,
για την επούλωση πληγών,
Το χαμομήλι το χρησιμοποιούμε ως ρόφημα/έγχυμα,
ως...rσυνέχει του άρθρου μου:
botanologia.gr
Για τα περισσότερα από αυτά τα βότανα υπάρχουν αναφορές, μελέτες και έρευνες για το πόσο καλά λειτουργούν ή αν αλληλεπιδρούν με άλλα βότανα, 
συμπληρώματα, 
φάρμακα ή τρόφιμα. 
για τη μείωση της φλεγμονής ή του πρηξίματος,
για προστασία από τα κρυώματα, για προβλήματα της πέψης
κείμενο και επιμέλεια κειμένου:ntina/thali-botanologia.gr

Δευτέρα 27 Νοεμβρίου 2023

Ο αρχαίος φιλόσοφος Αντισθένης μαζί με τους μαθητές του βάδιζαν προς την φιλοσοφική σχολή του . Μέχρι να φθάσουν τον ρωτά ένας μαθητής του :

-. Δάσκαλε ποιο θα είναι το σημερινό μας μάθημα ;
-. Η χρήση της ανθρώπινης δύναμης, του απαντά ο φιλόσοφος
Ο μαθητής μικρός σε ηλικία δεν κατάλαβε τι ήθελε να πει ο φιλόσοφος
Έφθασαν στη σχολή και κάθισαν όλοι περιμένοντας τον Αντισθένη να αρχίσει την διδασκαλία. 
Ο φιλόσοφος αφού τους είδε όλους σιωπηλούς άρχισε:
-. Για μία και μοναδική φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας αποφάσισαν να συγκεντρωθούν όλα τα ζώα που υπάρχουν στη φύση. 
Ο λόγος ήταν γιατί μεταξύ τους υπήρχαν ανισότητες και αδικίες. 
Επομένως έπρεπε να πάρουν απόφαση για το πως θα πορευόντουσαν στη ζωή τους
Αφού μαζεύτηκαν όλα σε μία αχανή πεδιάδα όρισαν πρόεδρο της συνέλευσης την κουκουβάγια. 
Ανεβαίνει αυτή στο βήμα και λέει: ποιο ζώο θέλει να λάβει τον λόγο; 
Κοιτάζει γύρω της και βλέπει σηκωμένο το χέρι του λαγού.
Εμπρός λαγέ του λέει πες μας την άποψη σου. 
Σηκώνεται ο λαγός και λέει το εξής καταπληκτικό: θέλω όλα τα ζώα να έχουμε μεταξύ μας ίσα δικαιώματα!
Τα ζώα κοιτάζονται σαστισμένα. 
Ξεσπούν αμέσως σε χειροκροτήματα, ζητωκραυγές,
επευφημίες και ότι άλλο μπορείτε να φανταστείτε. 
Μετά από αρκετή ώρα όταν κόπασαν οι χαρές ρωτά η κουκουβάγια τη συνέλευση: έχει κάποιο ζώο διαφορετική άποψη;
Κοιτάζονται όλα αναμεταξύ τους και δεν διαφωνούσε κανένα.
Ξαφνικά στο βάθος βλέπει η κουκουβάγια ένα χέρι σηκωμένο. 
Δεν διέκρινε ποιο ζώο ήταν και του είπε: σήκω επάνω να μας πεις την άποψή σου. Σηκώνεται επάνω το ζώο και βλέπουν όλοι ότι ήταν το λιοντάρι. 
Πάγωσαν τα ζώα. 
Το ρωτά η κουκουβάγια: για πες μας λιοντάρι την δική σου άποψη.
Απαντά αυτό:
-. Όποιο ζώο θέλει να έχει ίσα δικαιώματα μαζί μου να έρθει να τα υπερασπιστεί με νύχια και δόντια όμοια με τα δικά μου.
Σάστισαν όλα τα ζώα. 
Νεκρική σιγή επικρατούσε. 
Το πρώτο ζώο που αποχώρησε ήταν η αλεπού. 
Σιγά σιγά άρχισαν να αποχωρούν και τα άλλα μέχρι που έληξε άδοξα η συνέλευση. 
Έκτοτε δεν ξαναέγινε ποτέ. 
Τα ζώα κατάλαβαν ότι μπορούσαν να ζουν σεβόμενα τους κανόνες της φύσης. 
Γι αυτό έγιναν ομάδες και η κάθε ομάδα όρισε τον αρχηγό της ο οποίος είχε την ικανότητα να τα προστατεύει.
Ο Αντισθένης κοιτά τους μαθητές του και τους λέει: σκεφθείτε το σημερινό μάθημα και τις απορίες σας θα τις αναλύσουμε αύριο.