Πέμπτη 10 Οκτωβρίου 2024

Το έγκλημα της σκέψης είναι τρομερό πράγμα, παλιόφιλε...

...Το έγκλημα της σκέψης είναι τρομερό πράγμα, παλιόφιλε, είπε αποφθεγματικά. 
Είναι ύπουλο. 
Σε κυριεύει χωρίς να το ξέρεις. 
Ξέρεις πώς κυρίεψε εμένα; 
Στον ύπνο μου! 
Μάλιστα, όπως σ’ το λέω. 
Εγώ προσπαθούσα να κάνω την δουλειά μου όσο καλύτερα μπορούσα, χωρίς να ξέρω ότι είχα κακό στο μυαλό μου. 
Και τότε, άρχισα να μιλώ στον ύπνο μου. 
Ξέρεις τι με άκουσαν να λέω;
Χαμήλωσε τη φωνή όπως κάνει κάποιος που είναι υποχρεωμένος για ιατρικούς λόγους να πει κάτι άσεμνο.
Κάτω ο Μεγάλος Αδελφός! 
Μάλιστα, το είπα! 
Φαίνεται πως το επανέλαβα ξανά και ξανά, πολλές φορές. 
Μεταξύ μιας, παλιόφιλε, χαίρομαι που μ’ έπιασαν πριν προχωρήσω περισσότερο. 
Ξέρεις τι θα τους πω όταν βρεθώ μπροστά στο δικαστήριο; 
Σας ευχαριστώ, θα τους πω, σας ευχαριστώ που με σώσατε πριν να είναι αργά».
Ποιος σε κατήγγειλε; ρώτησε ο Γουίνστον.
Η κορούλα μου, είπε ο Πάρσονς. 
Κρυφάκουγε από την κλειδαρότρυπα. 
Άκουσε τι έλεγα, και την άλλη μέρα πρωί πρωί έτρεξε και το πρόλαβε στην περίπολο. 
Πολύ έξυπνο για ένα παιδάκι εφτά χρονών, έτσι; 
Δεν της κρατώ κακία. 
Μάλιστα, είμαι περήφανος γι’ αυτήν. 
Αυτό δείχνει πως την ανάθρεψα με τις σωστές αρχές....
                         Σημείωση:
και είναι ένα πολύ μικρό απόσπασμα από το 1984 ή Χίλια Εννιακόσια Ογδόντα Τέσσερα το τελευταίο μυθιστόρημα του George Orwell.
Είναι ένα βιβλίο σταθμός του 20ού αιώνα στην πολιτική σκέψη και στην π ρ ο π α γ ά ν δ α. Περιγράφει την ιστορία ενός ανθρώπου, του Γουίνστον Σμιθ, στον εφιαλτικό κόσμο της Ωκεανίας, μιας χώρας που βρίσκεται κάτω από ένα δυστοπικό απολυταρχικό καθεστώς, στο οποίο όλοι οι κάτοικοι βρίσκονται υπό συνεχή παρακολούθηση.
Η χώρα βρίσκεται σε συνεχή πόλεμο με δύο άλλες υπερδυνάμεις και οι άνθρωποί της ζουν υπό ιδιαίτερα καταπιεστικές συνθήκες.
Ο George Orwell, έγραψε το βιβλίο το 1948 και από αναριθμητισμό αυτού του έτους προέρχεται και ο τίτλος του έργου, και το εξέδωσε το 1949. 
Έχει μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες και έχει επηρεάσει σημαντικά τον παγκόσμιο πολιτισμό. Χαρακτηριστική είναι η αναφορά στον Μεγάλο Αδελφό, τον ανύπαρκτο πολιτικό ηγέτη της χώρας. 
Η έκφραση "ο Μεγάλος Αδελφός" σήμερα υποδηλώνει καθεστώς παρακολούθησης 
- ntina

Το Πάρθιον βέλος

Μια από τις πιο διαβόητες τεχνικές του έφιππου τοξότη είναι φυσικά η παρθική βολή. 
Ο ιππέας καλπάζει σε πλήρη καλπασμό, φαινομενικά φεύγοντας πανικόβλητος από τους εχθρούς του, οι οποίοι γνωρίζουν ότι όλα αυτά ήταν μέρος του σχεδίου του! 
Στη συνέχεια, την κατάλληλη στιγμή, ο έφιππος τοξότης κάνει στροφή πάνω στο άλογό του και ρίχνει το "Πάρθιον βέλος"
Ο όρος "Πάρθιον βέλος" πηγάζει από την στρατηγική των Παρθίων ιππέων στην μάχη και την ιδιαίτερη τεχνική τους στην τοξοβολία. 
Η Παρθία, χώρα της κεντρικής Ασίας, νοτιοανατολικά της Κασπίας θάλασσας και προς το οροπέδιο του Ιράν, διαδοχικά υποταγμένη στους Ασσύριους, 
στους Μήδες και στους Πέρσες, ιστορικά συμμάχησε με τους δύο τελευταίους, όταν στράφηκαν εναντίον των Ελλήνων το 480π.Χ - η γνωστή ναυμαχία της Σαλαμίνας.
Όταν ο Μεγάλος Αλέξανδρος κατέλυσε την αυτοκρατορία των Περσών, απαντώντας στους επεκτατικούς τους πολέμους ενάντια στην Ελλάδα, η Παρθία περιήλθε στην κατοχή των Μακεδόνων.
Λέγεται ότι οι Πάρθιοι ακολουθούσαν συχνά μια ιδιόρρυθμη πολεμική τακτική κατά την οποία στις συγκρούσεις τους οπισθοχωρούσαν, δίνοντας έτσι την εντύπωση στους αντιπάλους τους ότι εγκαταλείπουν τη μάχη, στην πραγματικότητα όμως γύριζαν το σώμα τους εκατόν ογδόντα μοίρες πάνω στ’ άλογά τους και τοξοβολούσαν με εξαιρετική ακρίβεια προς τα πίσω, αντίθετα με τη φορά της κίνησης του αλόγου τους! 
πανέξυπνο!
Βέβαια το να πυροβολείς προς τα πίσω ενώ ιππεύεις προς τα εμπρός ήταν μια τεχνική που χρησιμοποιούνταν από όλες τις ομάδες ανθρώπων της ιστορίας που χρησιμοποιούσαν το άλογο και το τόξο ως τα κύρια μέσα διεξαγωγής πολέμου. 
Μεταξύ των πρώτων που εφάρμοσαν αυτή την τεχνική βολής στην πράξη ήταν οι Πάρθοι, απ' όπου πήρε και το όνομά της
Ο Έλληνας στρατηλάτης, τόσο γοητεύτηκες απ’ την τεχνική τους, που θέλησε να τους εντάξει στο στράτευμά του.
Και έτσι έμεινε στην ιστορία η έκφραση το "Πάρθιο βέλος", να δηλώνει το ξαφνικό και απροσδόκητο και πανέξυπνο χτύπημα την τελευταία στιγμή, είτε προέρχεται από εχθρούς, είτε από άσπονδους φίλους.
                

Zenit 12XP - η φωτογραφική μηχανή που χρειάζεται όποιος θέλει να μάθει τα μυστικά της τέχνης της φωτογράφισης και της φωτογραφίας!

Η φωτογραφική μηχανή που χρειάζεται όποιος θέλει να μάθει τα μυστικά της τέχνης της φωτογράφισης και της φωτογραφίας!
 περισσότερες πληροφορίες στο τηλ 6938579262
Η Zenit 12 πρωτοκυκλοφόρησε το 1983 και το μοντέλο XP προορίζονταν για εξαγωγή εξού και το XP από το export
Η 12XP ήταν η εξέλιξη μιας σειράς δημοφιλών σοβιετικών SLR που ενώ δεν είχαν τις φοβερές τεχνολογίες, είχαν όμως εξαιρετικά στιβαρή κατασκευή για αυτό και έμειναν γνωστές ως “τα Ρώσικα τανκ”και βέβαια είχαν όλα τα απαραίτητα που χρειάζεται μια φωτογραφική μηχανή.
Η Zenit 12XP έχει
TTL ηλεκτρονικό φωτόμετρο κέντρου βάρους,
βιδωτή άρμοση φακού M42,
υφασμάτινο φωτοφράχτη,
ταχύτητες T,B,30, 60, 125, 250, 500, hot shoe για ηλεκτρονικό φλας με συγχρονισμό στο 1/30, σύστημα αυτοφωτογράφισης και έναν σταθερό φακό Helios 58mm f:2 και ζύγιζε κοντά στο 1 κιλό.
Η 12xp είναι ένα μεταγενέστερο μοντέλο της αξιόλογης αλλά βασικής Zenit SLR.
Για αυτό θα βρούμε στην XP ένα μετρητή που είχε δύο λυχνίες LED: μία για την ένδειξη της έκθεσης και μία για την υποέκθεση. 
Όταν και οι δύο λυχνίες LED ήταν αναμμένες, αυτό σήμαινε ότι το διάφραγμα και η ταχύτητα έχουν ρυθμιστεί σωστά και η μηχανή είναι έτοιμη για λήψη.
Κατασκευάστηκε μεταξύ 1983 και 1994.
Η συγκεκριμένη που σας παρουσιάζω έχει σειριακό αριθμό που ξεκινάει από το 86, που δηλώνει το έτος κατασκευής της, το 1986.
Είναι σε άριστη κατάσταση, μια μηχανή που κάλλιστα μπορεί να την εμπιστευτεί κάποιος που ξεκινάει να μάθει την τέχνη και τα μυστικά της φωτογράφισης και της φωτογραφίας.
Ο φακός δίνει πολύ καλή ποιότητα εικόνας με bokeh που συναρπάζει.
Ο φακός Helios βασίστηκε στον θρυλικό Biotar Zeiss 58 mm f/2.0 και θεωρείται ο πιο ακριβός της σειράς.
Οι ευκρινείς και καθαρές εικόνες και η δυνατότητα δημιουργίας λήψεων με bokeh είναι τα καλύτερα χαρακτηριστικά του φακού.
Χρήση του μετρητή
Έχοντας εστιάσει στο θέμα, ρυθμίζουμε τον δακτύλιο διαφράγματος του φακού στη μέση του εύρους -π.χ. f/8 και πατάμε το κουμπί απελευθέρωσης κλείστρου περίπου μέχρι τη μέση.
Αυτό θα ενεργοποιήσει τον μετρητή και θα ανάψει μία από τις δύο κόκκινες λυχνίες στη δεξιά πλευρά του πλαισίου προβολής.
Εάν είναι το επάνω, αυτό υποδεικνύει υπερέκθεση και ο δακτύλιος διαφράγματος πρέπει να περιστραφεί δεξιόστροφα, μειώνοντας έτσι την ποσότητα του φωτός που φτάνει στο φιλμ.
Εάν ανάψει η χαμηλότερη λυχνία υποδηλώνει υποέκθεση και ο δακτύλιος διαφράγματος πρέπει να γυρίσει αριστερόστροφα. 
Γυρίζουμε μέχρι και οι δύο λυχνίες να αναβοσβήνουν γρήγορα διαδοχικά - αυτή είναι η σωστή έκθεση.
Εάν δεν είναι δυνατόν να αναβοσβήσουν και οι δύο λυχνίες διαδοχικά ακόμη και στο τέλος του εύρους του δακτυλίου διαφράγματος , τότε αλλάζουμε τον επιλογέα ταχύτητας κλείστρου προς τα πάνω ή προς τα κάτω και επαναλαμβάνουμε τη διαδικασία.
Ο μετρητής που είναι τοποθετημένος στο Zenith 12 XP είναι πολύ ευαίσθητος και σε ορισμένες περιπτώσεις οι ενδεικτικές λυχνίες μπορεί να μετακινηθούν από πάνω προς τα κάτω χωρίς ενδιάμεσο στάδιο "αναβοσβήματος"
Σε αυτή την περίπτωση επιλέγουμε την έκθεση στο σημείο της αλλαγής από πάνω προς τα κάτω όταν το πλάτος του σύγχρονου φιλμ θα μας δώσει ακόμα τη σωστή έκθεση.
Τεχνικές Προδιαγραφές
Brand: Zenit
Model: 12 XP
Format: 35 mm
Origin: U.R.S.S
ISO: ISO 16 to 500
Ταχύτητες: 1/30, 1/60, 1/125, 1/250, 1/500 και Bulb mode/αυτοφωτογράφιση
Lens Series: Helios 58 mm f/2.0
Βάρος: 0.95 kg
Αυτή τη  φωτογραφική μηχανή, μπορούμε να την έχουμε μαζί μας παντού και μπορούμε να χρησιμοποιούμε όλα τα είδη των films, όπως έγχρωμα αρνητικά, 
διαφάνειες, ασπρόμαυρα.
Μπορούμε επίσης να τραβήξουμε εκπληκτικές φωτογραφίες με θολό φόντο ή τοπία, ενώ όλα τα υπόλοιπα να είναι απολύτως εστιασμένα.
Μπορούμε να βάλουμε φλας και να παίξουμε με αυτό τη νύχτα ή να ρυθμίσουμε τον χρονοδιακόπτη αυτοφωτογράφησης... οι δυνατότητες είναι ατελείωτες!
 Η φωτογραφική μηχανή δίνεται με τη θήκη της και με τις μπαταρίες της. - τιμή 150 euro - περισσότερες πληροφορίες στο τηλ 6938579262

20 σύλλογοι διοργανώνουν εκδήλωση για τις Ανεμογεννήτριες στο Μαντούδι Ευβοίας

Αγαπητοί Φίλοι
Σας ενημερώνουμε για τη σημαντική αυτή εκδήλωση που θα γίνει στον Δήμο Μαντουδίου-Λίμνης-Αγίας Άννας. 
Οι αιτήσεις αδειών στην Εύβοια ανηφορίζουν στο νησί και ακουμπούν πλέον και τον πυρόπληκτο δήμο μας, αν και όχι στις καμένες περιοχές. 
Οι πολίτες όμως δείχνουν πρωτοφανή εγρήγορση. 
Ποτέ στον Δήμο μας δεν συνεργάστηκαν τόσοι σύλλογοι για ένα οποιοδήποτε θέμα.
Κι αυτό είναι το πιο σημαντικό.
Όσοι πιστοί προσέλθετε. 
Οι υπόλοιποι, παρακαλούμε βοηθήστε για την ενημέρωση.
Νέλλη, Ιωάννης

Δελτίο Τύπου
Το Σάββατο 12 Οκτωβρίου και ώρα 6μμ, θα πραγματοποιηθεί στο Μαντούδι Ευβοίας, στην αίθουσα εκδηλώσεων του Εσπερινού ΕΠΑΛ, ενημερωτική εκδήλωση για τις ανεμογεννήτριες που διοργανώνουν 20 σύλλογοι και συνεταιρισμοί του δήμου Μαντουδίου-Λίμνης-Αγίας Άννας.
Αφορμή για την εκδήλωση αυτή είναι το σχέδιο εγκατάστασης 98 ανεμογεννητριών σε δημόσιες εκτάσεις σε Ταναΐδα-Πυξαριά, των εταιρειών ΤΕΡΝΑ και Ευβοϊκός Άνεμος, που μπήκε σε δημόσια διαβούλευση τέλη Αυγούστου και θα ολοκληρωθεί στις 28 Οκτωβρίου.
Θα μιλήσουν οι:
Μαρία Καραμανώφ, πρόεδρος Επιμελητηρίου Περιβάλλοντος, αντιπρόεδρος ΣτΕ ε.τ.
Σοφία Παυλάκη, δικηγόρος, μέλος επιστημονικού συμβουλίου του Επιμελητηρίου Περιβάλλοντος και Βιωσιμότητας
Βάννα Σφακιανάκη, αρχιτέκτονας, μέλος της Παγκρήτιας Δικτύωσης για το Περιβάλλον
Άκης Παπασαράντης, μέλος της Κίνησης για την Προστασία των Νησίδων
Οι ομιλίες θα καλύψουν τα εξής θέματα: το νομικό καθεστώς της εγκατάστασης ανεμογεννητριών σε δάση και αναδασωτέα, η αποθήκευση ενέργειας, οι επιδράσεις της εγκατάστασης, τα ανταποδοτικά οφέλη για την τοπική κοινωνία, η επίδραση των ΑΠΕ στην κλιματική αλλαγή, η διαμόρφωση της τιμής του ρεύματος και η εισροή του στο δίκτυο ενέργειας, το όφελος για την τοπική κοινωνία, κ.ά.
Το συγκεκριμένο έργο των 98 ανεμογεννητριών βρίσκεται μέσα σε προστατευόμενη περιοχή Natura 2000 (GR2420011), που περιλαμβάνει τη Ζώνη Ειδικής Προστασίας (ΖΕΠ – SPA) για τα Πουλιά, αλλά και τον βιότοπο «Όρος Πυξαριάς Ευβοίας».  
Η μελέτη αφορά τις θέσεις «Κερασιά», 
«Κατάρτι – Ανεμίτσα», 
«Ανεμίτσα ΙΙ», 
«Πυξάρια ΙΙ», 
«Πριονάς ΙΙ», 
«Γερακοβούνι ΙΙ», 
«Γερακοβούνι – Βασκαντήρα ΙΙ», 
«Ταναΐδα»,  
«Καλπακόβραχος», 
«Ψηλός Βράχος» και «Τσαγκαράκι - Πέτρες» συνολικής ισχύος 279,6 MW.  
Η χωροθέτηση γίνεται πολύ κοντά σε χωριά (π.χ. Βλαχιά, Αγία Σοφία, Αγριοσυκεά, Κοτσίκια, Νίκη, Λιμνιώνα, Γλυφάδα, Πλατάνια κ.ά.). 
Επίσης, τμήμα του συνοδού έργου της εναέριας γραμμής μεταφοράς Υψηλής Τάσης διέρχεται των οικισμών «Σταυρός» και «Χλόες».  
Εκτός από τους Δήμους Διρφύων-Μεσσαπίων και Μαντουδίου-Λίμνης-Αγίας Άννας, στο έργο εμπλέκεται και ο Δήμος Λοκρών, Φθιώτιδας, λόγω της κατασκευής υποθαλάσσιας γραμμής μεταφοράς μήκους 25,82 km από τις όχθες τις Εύβοιας έως το λιμάνι της Λάρυμνας.
Στον Δήμο Μαντουδίου-Λίμνης-Αγίας Άννας υπάρχει αδειοδότηση για ανεμογεννήτριες που ανακοινώθηκε αμέσως μετά την πυρκαγιά του 2021, η οποία έχει ανακληθεί για αόριστο χρονικό διάστημα λόγω των αντιδράσεων. 
Το 2022 τέθηκαν παρόμοια αιτήματα για την περιοχή Γεροβουνό, Κηρίνθου. Επιπρόσθετα, έχουν κατατεθεί αιτήσεις για εγκαταστάσεις εκτάσεων μπαταριών σε όλη την κεντρική και Βόρεια Εύβοια, αλλά και μεγάλων φωτοβολταϊκών εγκαταστάσεων. Έτσι, η ανάγκη για δημόσια συζήτηση και ανταλλαγή επιχειρημάτων σχετικά με αυτά τα ζητήματα είναι άμεση.
Την εκδήλωση διοργανώνουν οι εξής σύλλογοι του Δήμου Μαντουδίου-Λίμνης-Αγίας Άννας
Πολιτιστικός-Περιβαλοντικός Σύλλογος Ελυμνίων “ΜΑΚΙΣΤΟΣ”,  
Η Φωνή του Δάσους, 
Εμπορικός Σύλλογος Μαντουδίου, 
Ενεργοί Πολίτες Κηρίνθου, 
Χορευτικός Πολιτιστικός σύλλογος Μαντουδίου “ΜΑΚΙΣΤΟΣ”, 
Πολιτιστικός Σύλλογος Κεχριών “ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ”,  
Πολιτιστικός Εξωραϊστικός Σύλλογος Λίμνης,  
Πολιτιστικός Σύλλογος Ροβιών, 
Εμπορικός Σύλλογος Ροβιών, 
Χορευτικός Όμιλος Κηρέως “ΟΙ ΧΡΟΝΟΤΑΞΙΔΙΩΤΕΣ”, 
Πολιτιστικός Σύλλογος Βλαχιάς “ΠΥΞΑΡΙΑΣ”, 
Αγροτικός Ελαιοπαραγωγικός Συνεταιρισμός Ροβιών, 
Πολιτιστικός Σύλλογος Παπάδων, 
Εκπολιτιστικός Εξωραϊστικός Επιμορφωτικός Σύλλογος Αχλαδίου, 
Αναγκαστικός Συνεταιρισμός Διαχείρισης Αδιαιρέτου Δάσους Αχλαδίου,  
Σύλλογος Απανταχού Αχλαδιωτών. 
Εργαστήρι Θεάτρου Τέχνης και Πολιτιστικών Δράσεων “ΙΟΚΑΣΤΗ”, 
Σύλλογος για την Ανασυγκρότηση της Β. Εύβοιας “Αιγαίας”, 
Αναγκαστικός Συνεταιρισμός Μαντουδίου, 
Πολιτιστική Φιλοδασική Ένωση Αγίας Άννας.
Την εκδήλωση υποστηρίζει το Επιμελητήριο Περιβάλλοντος και Βιωσιμότητας, ένας από τους πιο σημαντικούς και αναγνωρισμένους φορείς που ασχολούνται με το περιβάλλον και τη νομική επιστήμη.

Τρίτη 8 Οκτωβρίου 2024

Ελεγε ο Ζαμπέτας μια Ιστορία για αυτόν και τον Μίμη τον Πλέσσα

Ελεγε ο Ζαμπέτας: 
Ολο το καλοκαίρι του 1964 δουλεύαμε σκληρά στου ΚΟΥΛΟΥΡΙΩΤΗ και φτάσαμε τον Σεπτέμβρη. 
Έρχεται στις 3 του Σεπτέμβρη ο Μίμης ο Πλέσσας και μου λέει, Ζαμπέτα, είσαι να πάμε ένα ταξίδι στο Βέλγιο, στο Κνοκ, στο φεστιβάλ Βορείου Θαλάσσης; 
Του λέω, φύγαμε. 
Φεύγουμε με τον Πλέσσα, πάμε στις Βρυξέλλες. 
Είναι ο Πλέσσας, ένας φιλαράκος του με μια όμορφη γκομενίτσα, 
η Τζένη Βάνου, 
ο Τέρης ο Χρυσός κι εγώ σολίστας.
     Στις 4 του Σεπτέμβρη, είμαστε στις Βρυξέλλες, εγώ κι ο Μίμης ο Πλέσσας με τις παρτιτούρες... 
Φεστιβάλ Βορείου Θαλάσσης.
     Μπαίνουμε για πρόβα, του δώσανε το κρατικό μέγαρο να κάνει πρόβα με την κρατική ορχήστρα, και βλέπω να ανεβαίνουν στην σκηνή ολόκληρο σμήνος από κόσμο. 
Τι να δω! 
Καμιά πενηνταριά φλαμπούτσα! 
Κόρνες, 
κορνέτες, 
σαξόφωνα, 
βιολιά, 
μπάσα, 
πιάνα. 
Ολη η συμφωνική ορχήστρα που θα παίζαμε μαζί. 
Τι λέτε ρε, τους λέω εγώ, θα χαθώ εδώ μέσα. 
Οχι, λέει ο Πλέσσας, στη σουίτα που σου έχω γράψει, έχεις δικό σου κομμάτι, θα μπεις σε ένα μέρος. Δεν ήξερα μουσική εγώ, αλλά ήξερα που έπρεπε να μπω. 
Κάνουμε την πρόβα, καρφί εγώ στο κομμάτι μου, μπήκα σωστά στη θέση μου. 
Ξανά στη δεύτερη το ίδιο. 
Με κοιτάγανε οι άλλοι που είχανε μπροστά τους τον τόνο με τα χαρτιά κι εγώ τίποτα, σκετος. Μου τα δίνανε και τα πέταγα.
     Πάμε με το πουλμανάκι, 4 ώρες, και φτάνουμε στο Κνοκ. 
Παραδοσιακό ξενοδοχείο και τα ρέστα για μένα κι οι άλλοι πάνε στην πολυτέλεια, στο ξενοδοχείο που θα γινότανε η απονομή και το κονσέρτο· δεν χώραγα εκεί, ήταν κομπλέ. 
     Τα κορόιδα πήγανε μες στα μπετά κι εγώ ήμουνα στο παραδοσιακό, ξύλινο και πολύ γραφικό. 
Ξελιγωμένος από την πείνα, τι θα κάνουμε τώρα; 
Θα φάμε τίποτα; λέω σ' έναν και του κάνω πάσα κι ένα κατοστάρικο βέλγικο. 
Ο,τι γουστάρεις, μου λέει. 
Και αρχίζω την μάσα. 
Ξαφνικά βλέπω τον Πλέσσα και τους άλλους να με κοιτάνε απ' το τζάμι και να λένε μπράβο σου, εσύ καλά περνάς, εμάς είναι όλα κλειστά. 
Καθήστε, τους λέω, θα σας ταίσω εγώ. 
Αμίκο, φωνάζω, δώσ'τους να φάνε. 
Ηθελα, τους λέω, να σας αφήσω να πεθάνετε απ' την πείνα, αλλά έχετε χάρη που σας γουστάρω. 
Πέθαναν στα γέλια κι αρχίσανε τις μάσες.
     Πάμε το βράδυ για το κονσέρτο. 
Με μπουκάρουνε σε ένα καμαρίνι και λέει ο Πλέσσας, όταν σε αναγγείλω θα βγεις, περίμενε εδώ μεσα. 
Οπως κάθομαι μέσα, τραγουδάει ο Χρυσός εκείνη τη στιγμή και ετοιμάζεται να βγει η Βάνου. Τζένη, της λέω, άμα ακούσεις να αναγγέλουν τον Μητρόπουλο, φώναξέ με να βγω! 
Κάναμε πλάκα, πολλά γέλια. 
Επειδή θα έπαιζα στη συμφωνική, αισθανόμουνα κι εγώ λίγο σαν τον μεγάλο μας μαέστρο, τον Μητρόπουλο! 
Βγαίνει κι η Τζενούλα, φόραγε η καημένη ένα δαχτυλιδάκι σαν καπάκι από μπουκάλι κόκα-κόλας!!! 
Ενα δαχτυλίδι σαν νταμαρόπετρα. 
Η χειρότερη και φτωχότερη κυρία που ήτανε στο κονσέρτο φόραγε πέτρα των δέκα εκατομμυρίων! 
Μπορεί κανείς να σακουλευτεί σε τι κοινό παίζαμε;
Ακούω πως πλησιάζει η ωρα να βγω, 'τοιμάζομαι και βγαίνω με το μπουζούκι μου.
Ορχήστρα 110 άτομα! 
110 όργανα ράιτ-θρου πάνω. 
Και τι όργανα! 
Ολα τα φλαμπούτσα στη σειρά!
     Πάω να μπω στη σουίτα, παίζω τις πρώτες πενιές και μέ κόψανε, δεν μ' αφήνανε να παίζω απ' τα χειροκροτήματα. 
Είναι μεγάλη δουλειά να μπορείς να περάσεις, να περάσεις όταν πίσω σου παίζουν τόσα όργανα και να βροντολογάνε. 
Αρχίζω και πλακώνομαι, έπεσε όλη η σάλα, χειροκροτήματα... 
Συνεχίζω, δεν σταματάγανε, συνεχίζω, ήταν πολύ το δικό μου μέρος, 4-5 παρτίδες, αλέγκρο χασάπικο, ζεϊμπέκικο, αλέγκρο ζεϊμπέκικο, τσιφτετέλι. Από πίσω με συνοδεύανε τα 110 όργανα και τρελαινόμουνα. 
Μόνο που τους άκουγα την ψώνιζα περισσότερο. 
Εκανα ένα σόλο αριστούργημα! 
Εντάξει χάλασε ο κόσμος, πήρε κι ο Πλέσσας το βραβείο. 
Καλός ο Πλέσσας, αλλά και το ποδαρικό μου βοήθησε.
     Κείνη την εποχή ο Μίμης έγραφε άλλα πράματα, όμως ζήλευε και μου 'λεγε, καλά τι έχουν ο Θεοδωράκης και ο Χατζιδάκις; 
Του ΄λεγα, μάγκα μου, από δω να 'ρθεις κι εσύ, από μπουζούκι μεριά, μόνο έτσι θα μπεις στο λούκι αυτό κι εσύ. 
Οπως κι έγινε, όταν έβαλε μπουζουκοτράγουδα ο Πλέσσας έγινε κάτι, τότε πήρε γαλόνια, τότε έγραψε καλά πράματα κι ήρθε και μου 'πε γελώντας, μπήκα κι εγώ στο λούκι. 
Εγινε πολύ ωραίος, πολύ καλός μάστορας και καλό παιδί, ευγενέστατος, πολύ λεβέντης

Βράσμα από σύκα και ριτσέλ’ - γεύσεις της Λεσβιακής Παράδοσης

"Οι Μεσοτοπίτισσες έχουν χερικό! Νερό να βράσουν, ριτσέλ’ θα γίνει" έλεγαν παλιότερα στα γύρω χωριά της δυτικής Λέσβου, όπου βρίσκεται ο Μεσότοπος.
Με τις φράσεις αυτές ήθελαν να τονίσουν την αξιοσύνη και την ιδιαίτερη ικανότητα που είχαν οι Μεσοτοπίτισσες στην κουζίνα. 
Με αξιοθαύμαστη επινοητικότητα και φαντασία έστηναν κάθε μέρα το χαρανί/κατσαρόλα. 
Κι από ανέσεις; 
Ανύπαρκτες…
Έπρεπε όμως καθημερινά να ετοιμάσουν καλό, θρεπτικό και νόστιμο φαγητό για την, κατά κανόνα, πολυμελή τους οικογένεια. 
Να αβγατίσουν τα λιγοστά υλικά για να χορτάσουν τα πολλά πεινασμένα στόματα.
 Και μπορεί τα υλικά να ήταν λίγα, ήταν όμως πάντα καλής ποιότητας, αφού η αγροτική τους κουζίνα βασιζόταν στην αυτάρκεια.
Στα τέλη καλοκαιριού με αρχές φθινοπώρου μάζευαν τα σύκα και τα έλιαζαν για το χειμώνα. Όταν ήταν έτοιμα, τα διάλεγαν χωρίζοντάς τα σε αυτά που ήταν 1ης ποιότητας και προορίζονταν για φάγωμα και στα 2ης ποιότητας, τα απόσυκα, όπως τα έλεγαν. 
Από αυτά έφτιαχναν βράσμα/πετιμέζι. 
Το βράσμα το χρησιμοποιούσαν με πολλούς τρόπους. 
Με αυτό περίχυναν τη φρέσκια μυζήθρα, το πρόσθεταν στο σιρόπι για τους λουκουμάδες, στο σιρόπι για τα φοινίκια/μελομακάρονα.
​Αλλά η πιο ωραία παρασκευή τους ήταν το ρετσέλι, στη ντοπιολαλιά ριτσέλ’. 
Το ριτσέλ’ είναι ένα γλυκό φτιαγμένο από βράσμα μαζί με το οποίο βράζονται φρούτα και λαχανικά, κολοκύθι, 
φλούδες πορτοκαλιού, 
μελιτζάνα...
Επίσης το χρησιμοποιούσαν ως σιρόπι σε γλυκίσματα όπως τα βρασματολουκούμια Ερεσσού, οι δίπλες, ή συνοδεύει το ντόπιο πρόβειο γιαούρτι.
Το φύλαγαν μέσα σε κουτρούπια πήλινα με καπάκι και το σέρβιραν όπως τα γλυκά κουταλιού.
Και βέβαια τα σύκα της Λέσβου, ειδικά από την Ερεσό, αποτελούν ένα ξεχωριστό κεφάλαιο της γαστρονομίας μας! 
Αξιοσημείωτο είναι ότι στη Λέσβο η λέξη “βράσμα” αναφέρεται σε αυτό που οι αρχαίοι Έλληνες ονόμαζαν 'έψημα", ενώ στην υπόλοιπη Ελλάδα χρησιμοποιούν την τουρκική λέξη "πετιμέζι".
Κεφτεδάκια ούζου από την Ερεσό με σάλτα ντομάτας και βράσμα
Υλικά για 4-5 μερίδες
Για τα κεφτεδάκια:
500 γρ. μοσχαρίσιο κιμά
1 μεγάλο κρεμμύδι τριμμένο
1 αυγό
2-3 φέτες μπαγιάτικου ψωμιού χωρίς την κόρα στραγγισμένες
50 ml ούζο
1-2 κουταλάκια του γλυκού ψιλοκομμένο δυόσμο
1 κουτ. σούπας ρίγανη
¼ κουτ. σούπας κύμινο - προαιρετικά
1 κουτ. σούπας ελαιόλαδο
αλάτι και πιπέρι
αλεύρι για το αλεύρωμα
λάδι για τηγάνισμα
Για τη σάλτσα:
1 μέτριο κρεμμύδι ψιλοκομμένο
1-2 σκελίδες σκόρδο ψιλοκομμένες
600 γρ. χυμό τομάτας
αλάτι και πιπέρι
4 κουτ. σούπας βράσμα
¼ φλιτζανιού ελαιόλαδο
Διαδικασία:
Ετοιμάζουμε τα κεφτεδάκια: Ανακατεύουμε όλα τα υλικά μαζί εκτός το αλεύρι και το λάδι για τηγάνισμα. 
Αφήνουμε το μίγμα στο ψυγείο για 30 λεπτά.
Πλάθουμε τα κεφτεδάκια και τα αλευρώνουμε. 
Βάζουμε το λάδι να κάψει και τηγανίζουμε τα κεφτεδάκια, τα βγάζουμε πάνω σε χαρτί της κουζίνας να στραγγίσουν από το λάδι.
Ετοιμάζουμε τη σάλτσα: 
Σε μία κατσαρόλα σοτάρουμε το κρεμμύδι και το σκόρδο στο ελαιόλαδο, προσθέτουμε τον χυμό τομάτας και το αλατοπίπερο και ανακατεύουμε μέχρι να πήξει περίπου 20 λεπτά.
Στο τέλος προσθέτουμε το βράσμα. 
Προσθέτουμε τα κεφτεδάκια και ανακατεύουμε για 3 λεπτά για να πάρουν τα αρώματα της σάλτσας.
Σερβίρουμε πάνω σε χάχλες η δίπλα σε ένα σπυρωτό ρύζι.
πηγές πληροφόρησης και
otoposmas.gr
steniotes.gr
cantina.protothema.gr

Τετάρτη 2 Οκτωβρίου 2024

αλιεύω κωπηλατώντας στην ανοιχτή θάλασσα της πληροφορίας - Όπερ Έδει Δείξαι

από το χρονολόγιο του Γιάννης Τσιανάκας
https://www.facebook.com/yannistsianakas/posts/pfbid0iwKuf3V7uSc8hKAC1H41aiPTaneNuYUdsUvrQha2KmgVPdKkpSeSKD8sb8E9SQPPl
Όπερ Έδει Δείξαι.
Με την φράση Όπερ Έδει ∆είξαι (ο.ε.δ), δηλαδή το οποίο έπρεπε να αποδειχθεί, έκλεινε ο Ευκλείδης κάθε θεώρηµα στα Στοιχεία.
Αντιστοίχως κάθε κατασκευή έκλεινε µε τη φράση:
Όπερ Έδει Ποιήσαι, δηλαδή όπως έπρεπε να κατασκευαστεί.
Στα λατινικά η αντίστοιχη φράση είναι:
Quod Erad Demonstrandum (Q.E.D).
Στη φράση αυτή συνοψίζεται η πεµπτουσία των µαθηµατικών. Κάθε µαθηµατική πρόταση πρέπει να αποδειχθεί ώστε να εγκυροποιηθεί και να γίνει καθολικά αποδεκτή από τη µαθηµατική κοινότητα. 
Η απόδειξη εισήχθη στα µαθηµατικά από τον Θαλή (640-546 π.Χ) και έκτοτε τα συνοδεύει απαρέγκλιτα στο ταξίδι τους µέσα στο χρόνο, καθιστώντας τα ισχυρά και απαλλάσσοντάς τα, κατά το δυνατόν, από υποκειµενικότητες.
Επίσης, µε τη φράση:
Όπερ Έδει ∆είξαι, ή Ποιήσαι ο Ευκλείδης ήθελε να τονίσει και το εξής. 
Αφού αποδείξαµε µια πρόταση και κατακτήσαµε τη γνώση που µας προσφέρει προχωράµε στην απόδειξη (ή κατασκευή) της επόµενης πρότασης. 
Η ολοκλήρωση µιας πρότασης είναι η αφετηρία για την επόµενη. 
∆εν σταµατάµε λοιπόν στα κατακτηθέντα, αλλά προχωράµε στην επόµενη γνώση διαρκώς!
Το ερώτηµα που τίθεται τώρα είναι πότε σταµατάµε. 
Η απάντηση είναι όταν κατακτήσουµε το στόχο που έχουµε θέσει από την αρχή.
Αυτό ο Ευκλείδης το έκανε με µεγάλη µαεστρία στα Στοιχεία και δεν σταµάτησε παρά στην 465η πρόταση, όπου απέδειξε ότι τα Πλατωνικά Στερεά είναι ακριβώς αυτά τα πέντε, δηλαδή τα κανονικά:
Τετράεδρο, Κύβος, Οκτάεδρο, ∆ωδεκάεδρο και Εικοσάεδρο. 
Συνεπώς ο σκοπός της συγγραφής των Στοιχείων ήταν η κατασκευή των πέντε Πλατωνικών Στερεών σε µια διαδροµή 465 προτάσεων. Στη διαδροµή αυτή, σύµφωνα µε τον Πρόκλο (412-485 µ.Χ), δεν χρησιµοποίησε όλες τις γνωστές προτάσεις, αλλά µόνο αυτές που ήταν απαραίτητες για τον τελικό σκοπό.
Αυτή είναι η παρακαταθήκη του Μεγάλου ∆άσκαλου Ευκλείδη που τηρείται απαρέγκλιτα µέχρι σήµερα.

Τρίτη 1 Οκτωβρίου 2024

Αλλαξαν οι ώρες κοινής ησυχίας – Τι δεν επιτρέπεται

Την 1η Οκτωβρίου αλλάζουν οι ώρες κοινής ησυχίας λόγω της χειμερινής περιόδου - 
Τι δεν επιτρέπεται στα διαστήματα αυτά.
Από τη 1η Οκτωβρίου ξεκινά η χειμερινή περίοδος για τις ώρες κοινής ησυχίας.
Ως εκ τούτου, λατά τη χειμερινή περίοδο από 15:30 έως 17:30 και από 22:00 έως 07:30 οι πολίτες θα πρέπει να μην προχωρούν σε εργασίες ή άλλες δραστηριότητες που δημιουργούν θόρυβο.
Βέβαια, σε εξαιρετικές περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης, που δεν επιδέχονται αναβολή, με ειδική αιτιολογημένη άδεια του διοικητή του οικείου Αστυνομικού Τμήματος μπορεί να επιτραπεί η εκτέλεση εργασίας, ιδίως κοινής ωφέλειας, που προκαλεί θόρυβο.
Πιο συγκεκριμένα, δεν επιτρέπεται:
-. Η λειτουργία κάθε μουσικού οργάνου ή συσκευής ραδιοφώνου, μαγνητοφώνου ή τηλεόραση σε υψηλή ένταση, οι φωνασκίες, οι θορυβώδεις χοροί και κάθε άλλη θορυβώδης εκδήλωση σε κατοικία ή άλλους ιδιωτικούς χώρους
-. Τα τραγούδια, οι φωνασκίες, η χρήση μουσικών οργάνων, η λειτουργία ραδιοφώνων, μαγνητοφώνων και τηλεοράσεων στους δρόμους, πλατείες και δημόσιους γενικά χώρους κατοικημένων περιοχών, καθώς και μέσα στα οχήματα μεταφοράς του κοινού
-. Τα θορυβώδη παίγνια σε καφενείο, σφαιριστήρια ή άλλα δημόσια κέντρα, καθώς και οι φωνασκίες και συζητήσεις σε υψηλό τόνο των θαμώνων των κέντρων αυτών
-. Οι θορυβώδεις συζητήσεις και διαπληκτισμοί σε σταθμούς αυτοκινήτων, όπως λεωφορείων, ΤΑΞΙ, κ.λ.π, η φόρτωση ή εκφόρτωση εμπορευμάτων σε ή από φορτηγά αυτοκίνητα, που δημιουργεί θόρυβο, καθώς και η θορυβώδης λειτουργία της μηχανής τροχοφόρου, το οποίο είναι σε στάση
-. Η χρήση σειρήνων ή άλλων ηχητικών οργάνων ή συστημάτων ασφαλείας, χωρίς να συντρέχει λόγος έκτακτης ανάγκης, καθώς και η δοκιμαστική λειτουργία αυτών.
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι ώρες κοινής ησυχίας τόσο τις μεσημβρινές όσο και τις βραδινές ώρες πρέπει να τηρούνται από τους πολίτες καθώς με τον νέο Ποινικό Κώδικα η διατάραξη της κοινής ησυχίας τιμωρείται με φυλάκιση έως πέντε μηνών.

Οι κάτοικοι της Αιγιάλειας αντιτίθενται - και αυτοί μαζί με τόσους άλλους κατοίκους της χώρας μας - στην εγκατάσταση ανεμογεννητριών για τη δημιουργία αιολικών πάρκων στις περιοχές τους

Τα τελευταία χρόνια δεκάδες τοπικές κοινωνίες, 
περιβαλλοντικές οργανώσεις, 
τοπικοί φορείς και άλλες συλλογικότητες της χώρα μας ξεσηκώνονται εναντίων όλων αυτών που είναι υπεύθυνοι για την εγκατάσταση  ανεμογεννητριών στα βουνά της χώρας μας καταστρέφοντας το φυσικό περιβάλλον και τη βιοποικιλότητα, όλης της γύρω περιοχής.
Μια αλόγιστη παραχώρηση αδειών σε επενδυτικά σχέδια για αιολικά πάρκα και λεηλασία των βουνών μας με αστραπιαίες διαδικασίες, με τεράστιο κόστος στη φυσική και τοπική ταυτότητα των περιοχών και δραματικό οικολογικό αποτύπωμα.
Σύμφωνα με τους επιστήμονες το ζωικό βασίλειο υποφέρει.
Η χλωρίδα, όπως σπάνια βότανα, λουλούδια και δέντρα,
οι ανεξερεύνητες αρχαιολογικές θέσεις, 
τα παραδοσιακά μονοπάτια, θα χαθούν κάτω από το βάρος των βίαιων επεμβάσεων.
Καταστρέφεται το δάσος από διαμορφώσεις και διανοίξεις δρόμων.
Οπτικά μια ανεμογεννήτρια διακρίνεται από απόσταση 40 χιλιομέτρων μιας και το ύψος της ξεκινά από 65 μέτρα και μπορεί να φτάσει έως και τα 105 μέτρα. 
Το συνολικό βάρος της κάθε ανεμογεννήτριας είναι ανάλογο με το μέγεθός της και ξεκινάει από 223 τόνους, 264 τόνους, 313 τόνους και φτάνει στους 383 τόνους. 
Κάθε ανεμογεννήτρια χρειάζεται 100 τ.μ. τσιμέντο και σε βάθος τουλάχιστον 3 μέτρων και για κάθε πυλώνα χρειάζεται να πέσουν 500 περίπου κυβικά μέτρα μπετόν.
Οι εκατοντάδες ανεμογεννήτριες, οι υποσταθμοί, οι γραμμές μεταφοράς θα εξαφανίσουν το κάλλος των φυσικών τοπίων που θα μετατραπούν σε βιομηχανικές ζώνες παραγωγής αιολικής ενέργειας.
Από τη λαίλαπα των ανεμογεννητριών δεν έχει γλυτώσει και η περιοχή της Αιγιάλλειας και όπως διαβάζουμε στην protionline.gr:
Γενικός ξεσηκωμός των κατοίκων της Αιγιάλειας απέναντι στην επέλαση των ανεμογεννητριών και ετοιμάζουν παρουσία στο αυριανό Δημοτικό Συμβούλιο
"Απόβαση" στην αυριανή συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Αιγιαλείας ετοιμάζουν κάτοικοι της Αιγιάλειας που οι περιοχές τους πλήττονται από το πέρασμα ή την εγκατάσταση ανεμογεννητριών για τη δημιουργία αιολικών πάρκων. 
Στην ημερήσια διάταξη του Συμβουλίου περιλαμβάνονται δύο σχετικά θέματα που προέρχονται από αποφάσεις των Κοινοτήτων Μελισσίων και Πτέρης και οι κάτοικοι ζητούν από τον δήμο Αιγιαλείας να πιέσει ώστε να μην υλοποιηθούν τα σχέδια των μεγάλων πολυεθνικών εταιρειών.
Ειδικότερα, τα θέματα που έχουν προγραμματιστεί σχετικά με το ζήτημα αυτό είναι: 
Επί της απόφασης Κοινότητας Μελισσίων με θέμα: Διάνοιξη νέου δρόμου από το φαράγγι Σελινούντα έως την Εθνικό Οδό Αιγίου Πτέρης και συγκεκριμένα στον οικισμό Πυργάκι της Κοινότητας Μελισσίων από κατασκευαστική εταιρεία τοποθέτησης ανεμογεννητριών στην περιοχή Καλαβρύτων. 
Και επί του εγγράφου του προέδρου της Κοινότητας Πτέρης καθώς και επί της απόφασης της Κοινότητας Πτέρης περί δημιουργίας δρόμου στην αναδασωτέα περιοχή Φτέρης.
Στην ανακοίνωση – κάλεσμα των κατοίκων αναφέρονται τα εξής: "ΟΛΟΙ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ-ΔΥΤΙΚΗΣ και του ΑΙΓΙΟΥ, σύσσωμοι την Τετάρτη 2-10-2024, στις 19:00 στην τακτική συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Αιγιαλείας, στο Παλιό Νοσοκομείο, για ν’ αντισταθούμε στο ψήφισμα της διάνοιξης δρόμων στα ΑΝΑΔΑΣΩΤΕΑ ΤΗΣ ΦΤΕΡΗΣ και στο ΠΥΡΓΑΚΙ, για Ανεμογεννήτριες! 
Είμαστε ΠΕΡΙΚΥΚΛΩΜΕΝΟΙ από Αιολικά, η ξηρασία αυξάνεται και οι θερμοκρασίες το ίδιο, επειδή οι ανεμογεννήτριες μειώνουν την υδατότητα. 
ΞΥΠΝΗΣΤΕ-ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ-ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΘΕΤΕ!!! 
Τα επόμενα καλοκαίρια θα είναι ακόμα πιο θερμά, οι Σοδιές κατεστραμμένες, οι ελιές ξεραμένες, συρρικνωμένες, η σταφίδα μειώνεται λόγω της ζέστης, το νερό θα λείψει… ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΤΕ!!!
Υπενθυμίζεται πάντως ότι το Δημοτικό Συμβούλιο έχει πάρει απόφαση ενάντια και στη δημιουργία αιολικού στη Ζήρια, ωστόσο η απόφασή του είναι καθαρά γνωμοδοτική.
από: protionline.gr

Σάββατο 28 Σεπτεμβρίου 2024

ενοποίηση των θεμελιωδών δυνάμεων του σύμπαντος

από το χρονολόγιο του Παπα Αρης  https://www.facebook.com/kimJ0ng
-. Η ενοποίηση των θεμελιωδών δυνάμεων του σύμπαντος αποτελεί το Άγιο Δισκοπότηρο του φυσικου μας κόσμου.
Ενιαία Θεμελιώδης Δύναμη – Η Δύναμη του Χωροχρόνου και των Πληροφοριών
Μπορούμε να φανταστούμε το σύμπαν ως ένα σύνολο αλληλεπιδράσεων που βασίζονται στην έννοια του χωροχρόνου και της πληροφορίας. 
Κάθε δύναμη ή φυσική σχέση που αντιλαμβανόμαστε, είναι μια εκδήλωση της πιο θεμελιώδους αλληλεπίδρασης ανάμεσα σε αυτά τα δύο στοιχεία.
    Χωροχρόνος: Ο χωροχρόνος είναι η ύφανση της πραγματικότητας, η οποία δημιουργεί το "πεδίο" πάνω στο οποίο συμβαίνουν όλες οι αλληλεπιδράσεις. 
Η βαρύτητα μπορεί να θεωρηθεί ως η καμπύλωση του χωροχρόνου. 
Αλλά αν φανταστούμε ότι οι άλλες δυνάμεις είναι διαφορετικές "καμπυλώσεις" ή "διεργασίες" του χωροχρόνου, μπορούμε να εντάξουμε και τον ηλεκτρομαγνητισμό, την ισχυρή και την ασθενή πυρηνική δύναμη στο ίδιο πλαίσιο.
    Πληροφορία: Η πληροφορία είναι το θεμελιώδες περιεχόμενο του σύμπαντος, το οποίο προσδιορίζει την ύπαρξη των σωματιδίων, των αλληλεπιδράσεων και των ενεργειών. 
Η πληροφορική θεώρηση της φυσικής ενσωματώνει όλες τις δυνάμεις σε έναν ενιαίο μηχανισμό: όλες οι φυσικές διαδικασίες είναι μετατροπές και ροές πληροφορίας στο χωροχρονικό πλαίσιο.
Κβαντική Συμμετρία του Παντός
Μια άλλη προσέγγιση για την ενοποίηση είναι η ιδέα ότι όλες οι δυνάμεις προέρχονται από μια συμμετρία. 
Σε αυτό το πλαίσιο, θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε ότι ολόκληρο το σύμπαν διέπεται από μια κβαντική συμμετρία, όπου η διαφοροποίηση των τεσσάρων δυνάμεων προκύπτει από "σπασίματα συμμετρίας" σε διαφορετικές κλίμακες και ενεργειακά επίπεδα.
Εξίσωση Ενιαίου Πεδίου
Μια ενιαία εξίσωση που θα μπορούσε να συμπεριλάβει όλα αυτά μπορεί να έχει τη μορφή της εικόνας
Αυτή η συμβολική εξίσωση συνδυάζει τον χωροχρόνο, τα πεδία αλληλεπίδρασης και την ύλη σε μια ενιαία θεώρηση.
Παρότι δεν μπορούμε να παράξουμε έναν πραγματικό ενιαίο νόμο της φύσης (τουλάχιστον όχι χωρίς περισσότερα πειραματικά δεδομένα), η σκέψη πίσω από την ενοποίηση βρίσκεται στην έννοια ότι όλα τα φαινόμενα που βλέπουμε είναι εκδηλώσεις μιας θεμελιώδους διαδικασίας, του χωροχρόνου και της πληροφορίας.
https://www.facebook.com/kimJ0ng/posts/pfbid0x887hPLRvBsob7f3msh1pscYjbdBwSELPj9P8XvkBEpbCWeNynjVdkELeYQqjpjNl